本篇文學(xué)論文探討文藝思維與文學(xué)創(chuàng)作，我們很難看到大腦細(xì)胞的運動過程和運動形式，但它確實存在的。同樣，人類的思維是看不見的，但它也是存在的，如同機械運動一樣，幫助我們改造這個世界。由此可見，思想是由思維產(chǎn)生的，思維是感性認(rèn)識的升華，是認(rèn)識的高級階段，但思維又不能離開心理而獨立存在。

　　《山東文學(xué)》(月刊)創(chuàng)刊于1950年，是山東省作家協(xié)會主辦的大型文學(xué)類月刊，國內(nèi)、國際公開發(fā)行。創(chuàng)刊五十多年來，推出了一大批優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品，在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大而深遠的影響，在我國文學(xué)期刊中具有舉足輕重的地位，也是山東省歷史最悠久、最具權(quán)威、規(guī)格最高的文化類刊物。榮獲中文核心期刊 (2004)。

　　摘 要：思維是感性認(rèn)識的升華。感性認(rèn)識是由感覺直接感受到的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系和各個片面的認(rèn)識。感性認(rèn)識的對象和內(nèi)容是事物的現(xiàn)象，基本形式是感覺、知覺和表象，主要特點是直觀性、生動性和具體性，來源于社會實踐與經(jīng)驗。

　　關(guān)鍵詞：思維;文學(xué);創(chuàng)作

　　文學(xué)形象特別強調(diào)典型性。“典型”一詞，原意是模型的意象。巴爾扎克認(rèn)為“典型指的是人物，在這個人物身上包括著所有那些在某種程度上跟它相似的人們的最鮮明的性格特征”。絕大部分的思想、理論、觀點等都可以通過文字、符號等形式記載下來，或者固定在具體的物質(zhì)和工具上，思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，著重于形式、結(jié)構(gòu)，屬于理性認(rèn)識的過程。而思想、理論等是人類大腦對客觀事物的具體反映，是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，著重于內(nèi)容和意義，屬于認(rèn)識的結(jié)果。進行世代的傳承，從這個層面上來說，思想、理論、觀點是可感知、看得見的，甚至是摸得著的。而作為這些認(rèn)識結(jié)果產(chǎn)生的思維活動過程，卻是看不見、摸不著的。

　　典型是作家、藝術(shù)家用以概括現(xiàn)實生活、創(chuàng)造典型形象的方法。它包括概括化和個性化兩個方面，即通過個別反映一般，通過各種特殊個性的人物和具體的矛盾沖突反映某一特定時代的社會面貌和階級面貌。他將其典型稱作“類的樣本”，然而典型是不同于類型的。如歌德所說：“藝術(shù)的真正生命在于個別特殊事物的掌握和描述。”正如別林斯基將典型人物稱之為“熟悉的陌生人”，“是一個特殊世界的人們的代表，并且它是一個完整的個別的人” 。典型是指典型人物、典型形象或典型性格。具體來講是指作者用典型化方法創(chuàng)造出來的具有鮮明獨特個性而又能反映一定社會本質(zhì)的某些方面、藝術(shù)形象。而進一步所涉及的典型化是作家、藝術(shù)家運用典型化的方法塑造藝術(shù)形象所達到的概括化與個性化統(tǒng)一的程度。典型化一般分為三個方面，即人物典型化、情節(jié)典型化與環(huán)境典型化。所以恩格斯說“除了細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人”。

　　文學(xué)創(chuàng)作的主要人物與首要課題是塑造人物形象。文學(xué)作品所要描寫對象是人，在現(xiàn)實生活中，存在大量的真實而典型的人物，作者經(jīng)選擇、提煉、集中、概括，并按照人物自身的遭遇和命運，沿著人物性格形成和發(fā)展的邏輯，有機地組合起來，為此才能創(chuàng)造出既有鮮明個性特征又能揭示某種本質(zhì)特征的活生生的典型人物。高爾基在論述文學(xué)典型性時說：“是根據(jù)抽象化和具體化的法則創(chuàng)造出來，把許多英雄人物的有代表性的功績‘抽象化’——分離出來，然后再把這些特點‘具體化’——概括在一個英雄人物的身上——這樣就形成‘文學(xué)的典型’”。他還說：“假如一個作家能從二十個到五十個，以致從幾百個小商人、官吏、工人的身上，抽取他們最有代表性的階級特點、習(xí)慣、嗜好、信仰和談吐等等，再把它們綜合在一個小商人、官吏、工人的身上。”

　　如列夫·托爾斯泰最初創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》的初衷只是要描寫一個不忠實的妻子以及由此而發(fā)生的全部悲劇，帶有私生活色彩。初稿中，安娜是一位趣味低劣，賣異風(fēng)情、智力低下、品行不端的女人，后來隨著作家思想認(rèn)識的深化，才改為她迫切追求資產(chǎn)階級個性解放，憧憬幸福，敢于與封建官僚決裂，她遭到貴族社會的鄙視與打擊，追求的愛情也受到弗龍斯基的冷遇，最終被迫走上自殺的道路。托爾斯泰正是借鑒了多種類型的女性經(jīng)歷和特點才塑造出人物安娜·卡列尼娜。

　　另外，以生活中某個具有典型意義的人物原型為主干適當(dāng)?shù)卣掀渌矫嫠茉斐龅湫托蜗蟆＠玺斞傅摹犊袢巳沼洝分械闹魅斯袢艘运硇譃樵停徒鸬摹都摇分械挠X新，則是以他大哥為原型，另在他們身上進行補充，此為一種化合、一種創(chuàng)造，亦為一種創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律。正是我們的作家、藝術(shù)家在生活中受其某種人物事物之感喟，而產(chǎn)生了思維與意念，并按文學(xué)典型化的規(guī)律，或“雜取種種人，合成一個”，或取一個人并加以補充，而以生動、準(zhǔn)確、鮮明的語言文字進行描述，從而創(chuàng)造出無數(shù)呼之欲出、有血有肉的藝術(shù)形象。