摘要：1986年，三星堆首次出土的青銅人頭像和青銅神樹造型十分獨特、史無前例！集中向世人展示了幾千年前古蜀國人先進的青銅器鑄造技術，引發無數專家和學者研究與猜想，在中國青銅文化中具有極大的影響力。

　　關鍵詞：青銅人頭像；青銅神樹；三星堆文明

　　三星堆遺址出土的文物具有極強的古蜀地特征,集中表現了3000多年以前古蜀人的宗教文化、生產技術、和生活水平。其中最典型的是青銅器、不僅具有鮮明的特色而且制作工藝非常精妙、現存數量也十分可觀。青銅人頭像和神樹更是三星堆青銅文化中最絢爛的一筆。本文試從三星堆青銅人頭像和青銅神樹的特點及相關介紹、歷史的各種猜測、以及在世界上的地位出發進行大膽的猜想和總結論述。

　　一、青銅人頭像和神樹的介紹和特點

　　1929年廣漢當地一位農名在勞作時偶然發現了一些玉器，這些玉器引起了學者們的重視，緊接著1934年進行的首次挖掘，專家們獲得了許多玉器、陶罐和幾件精美的青銅器，并且初步確定了三星堆的分布和面積。1963年在前幾次挖掘的基礎上對三星堆遺址進行了最大規模的挖掘，獲得大量極其珍貴的文物。1986年三星堆出土了大量的青銅人頭像、青銅神樹、金器制品和大量的玉石器等，震驚了世界的考古界，吸引了國內外專家的共同關注。他們紛紛給予三星堆高度的評價，并將三星堆遺址譽為“世界第九大奇跡”。

　　三星堆青銅人像的出土革新了人們對中國雕塑藝術的侼論。在這五十余件青銅人頭像中，有裝飾簡樸的形象、也有華麗的帶著金面罩的人頭像，但這些青銅像在挖掘出來時無論大小整體看上去都面部消瘦、眼部突出、嘴角像兩旁傾斜、表情十分嚴肅，一種莊重以至失語的神秘油然而生。清一色的表情，無論貴重似乎都在傳達著同樣的含義。在這些人頭像中，與其它男性頭像明顯區別的是一件面相清秀的頭像。在我們眼里看來塑造的是一個女人，她整體形象氣質柔美，一雙大的眼睛、高挺的鼻梁、薄薄的向兩旁延展的嘴唇十分引人注目。同樣的還有四個頭像出土于1986年7月27日，它們臉上的金箔面罩，使得他們的身份明顯不同于其他的人頭像。金面罩殘骸高有11.3厘米寬有21.5厘米，用金皮捶拓而成，眼部鏤空，制作頗為精致，給人以神圣威嚴之感，這種金面造像代表社會最高層地位的人。另一種人像所帶頭冠為回子紋平頂冠，它面容消瘦、雙眉皺起、表情肅然凝重，其身份等級也許高于其他無冠者的人頭像。我們初見它時，便很自然聯想起了古蜀國人神合一政治宗教和一的社會形態和群體關系，也許早在3000多年前古蜀人民就已經生活在這樣一個等級制度森嚴的社會里，各層百姓臣服于他們的統治者。他們的科技已經發達到了一定的程度，掌握了這樣系統的冶煉、鑄模技術，于是他們把對于神的崇拜、生命的思考，現實的反映了出來。青銅人頭像上許多的細節如紋飾、耳環等可看出當時人們先進的冶煉技術和鑄造技術。經專家鑒定這些青銅器物的成分中有錫、鉛、磷、等元素，磷可以減少氣泡和增加銅水的流動性因而可以得到更加致密青銅器，不由令人贊嘆！其次他們的鑄造技術也十分先進，青銅人頭像使用的空心鑄造的方法，比其他的鑄造方法要高明的多。3000年前三星堆的藝術家們就已經開始使用抽象、夸張、變形的表現方式渲染雕塑的神秘感、儀式感，并形成自成體系青銅文明，這不得不說是一種奇跡！

　　二號祭祀坑出土的另一重器是青銅神樹，共八件。一號神樹共九根樹枝分三層排列，層層相疊作蔓發之勢，每根樹枝的中部長有短枝并且在這些枝椏上還帶有鏤空的果實和花蕾，一只昂首向上的銅鳥停在這些樹丫上十分生動形象。這棵神樹體型巨大，通高396厘米,而且其最上短殘缺，可以想象這顆神樹完整的高度大約在4米左右。在中國的古代傳說中神樹不止一種，如扶桑、若木、三桑等，《山海經》中出現的對扶桑樹的記載和描寫幾乎與神樹完全吻合，它們之間是否有著某種聯系呢？學者們眾說紛紜。

　　二、歷史的各種猜測

　　在三星堆遺址出土的文物很少有用于日常的生活用品、也沒有用于戰爭的大量兵馬，更多的是這些用于祭祀的青銅器群。尤其是這些數量可觀的人頭像，初見三星堆這些青銅人頭像的人都會引發深深的感嘆，這些長相奇特、莊嚴驚悚的人面特征，似乎根本不像是華夏子孫。而且直到今天，在中國浩瀚悠久的古籍記錄中也并未發現這些神秘的青銅人頭像到底在遠古時蘊含這什么。有專家學者猜測可能與當時古蜀國的神權和原始信仰有著微妙的關系，在先秦時期的部落族群中，祖先崇拜是重要的原始信仰之一。祖先崇拜最初就是對于家里親人逝去的一種追念和懷念，后來目的是相信逝世的氏族的領導者和祖先的靈魂能夠繼續保佑自己的氏族后代。專家學者通過這一方面猜測，這些青銅人頭像的制造都是源于古蜀人強烈的祖先崇拜，那么上文還介紹到這五十多種青銅人頭像盡管整體感覺大致相同，但是在細節上各有不同，帶有金面罩的頭像似乎又象征著更高的地位和權力。

　　《山海經大荒東經》中這樣記載:"大荒之中,有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出,皆載于烏。"看過《山海經》的人都知道這是其中描寫的扶桑樹，但驚奇發現這仿佛與三星堆的青銅神樹完全吻合，但在三星堆文化中完全沒有可以參照的任何文字的記錄，根據歷史時期有專家學者猜測，當時古蜀人十分喜愛《山海經》中描述的扶桑樹，隨后模仿其鑄造與之相似性極高的青銅神樹用以欣賞。第二方面通過這巨大精美、做工細膩精湛的通天神樹，也推測這是古蜀人對于神樹崇拜的原始信仰，希望通過高聳入云的神樹成為神，也代表著生命之樹。

　　三、青銅人頭像和神樹在世界中的地位

　　作為四大古國之一的中國，出土的歷代青銅器中有用于農業生產的斧、斤、鑿、鋸；用于祭祀的鼎；用于生活的食飲容器鬲；樂器戰國編鐘；飾品等。這些青銅器物造型莊重紋路精美，而以人像和動植物為題材的造型則較少，尤其是上文介紹的青銅人頭像和青銅神樹，其制作技術的精湛，充滿著許許多多的神秘之處，在此之前則幾乎沒有，可以說這更加豐富了中國歷史的青銅文化。學者們通過一些相關資料記載對巴蜀文化進行了認識和定義，但從三星堆遺址出土的這些文物來看，也刷新了以往對于巴蜀文化的認識：不同于中原地區的是，巴蜀地區它是一個相對比較封閉的地方，甚至可能與中原沒有關聯和交流。但是三星堆遺址則證明了古代文獻中對于古蜀地區記載的真實性。這些神秘的青銅器物的出現既改寫了中國的青銅時代歷史，也是中華文明對于世界文明所作重大貢獻的一部分，所以說它們具有和世界考古發現同等重要的學術地位，和學術價值。2002年青銅神樹被中國任定為首批禁止出國(境)展覽的文物，由此可見我國對這一國寶級青銅器的重視。然而這并沒有阻擋住學者們對三星堆文物的向往。國外學者紛紛對中國青銅文化進行重新的定義和評價，三星堆的青銅器物無論是在數量還是質量上都屈指可數。倫敦不列顛博物館的首席中國考古學家杰西爾·羅森認為：“這些發現看來比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”這說明了三星堆文明具有的極其深刻而重要的世界性地位。

　　四、對三星堆文明的猜想

　　三星堆遺址從發掘之日起，就充滿了神秘，并且一步一步的震驚著世界。神秘的青銅人頭像和青銅神樹、不可思議的冶煉技術、大量的貝類和象牙以及大量的符號和文字卻無人能解讀。這一切似乎都在告訴我們，三星堆似乎和地外文明有聯系。大量出土的青銅人像和青銅面具，這是首先引起人們猜想的文物。容我們大膽地猜想一下，三星堆人不是來自其他大陸，而是來自宇宙上的其他星球、地外文明，所以才會出現這么離奇的形象。三星堆會不會是外星文明的臨時避難所？所有人頭像和面具，面部眼睛都向外突出，他們是不是努力看著遙遠的家的方向。專家學者都分析，這不太可能是古蜀人的形象，說不定三星堆文明真的是來自其他大陸，三千年前世界各地文明的“雜交”成果。巨大的讓人莫名緊張發怵的青銅神樹，除了《盜墓筆記》中的秦嶺神樹，我第一個想到的是電影《阿凡達》中的那棵大神樹。神樹作為生命之源，除了某些研究得出的象征意義，可能存在著某個地外文明，像潘多拉星球一樣，神樹作為他們力量的源泉，他們流落到地球然后依然崇拜著神樹。那么我們再猜想一下，面對三千年前如此發達的冶煉青銅的技術，看看青銅人頭像、再看看青銅神樹，竟然有將近四米的高度，而且這并非強漢盛唐，這是三千年到五千年前的巴蜀地區，是生存都成問題的時代，讓人驚嘆不已。更為關鍵的是，這些青銅器基本上都是祭祀用品，基本沒有生活用具也沒有任何青銅兵器。我們可以猜想三星堆人建立了一個強大的國家，有著高超的冶煉技術，但是他們為什么不去打造更有實際價值的兵器去開疆辟土保衛國家呢？他們可能有著更強大更先進的武器，根本不需要擔心有人敢侵略他們。最后，通常我們認為文字是交流和傳承文化的重要方式，但是在三星堆遺址出土的這些符號和文字，根本沒有人可以解讀，我們猜想這些是不是地外文明呢！此外三星堆還發現了大量的貝殼和象牙，這些不屬于巴蜀地區的物品，讓很多專家猜測，這個地方也許是一個朝圣勝地，世界各地的信仰者都曾經來過。但是那個時代，要多大的毅力和多強的生存能力，才可能穿越山川河流，來到閉塞隱蔽的巴蜀地區。真有這樣的人來過的話，甚至可以猜測，絕對不是一般人類。

　　綜合以上種種的概述，我們猜想在遙遠的過去，宇宙上兩個敵對的地外文明有一場戰爭，其中一支文明戰敗了。他們的部分戰士乘坐飛船，流落到了在地球上，為了躲避敵人的追蹤剿滅，他們分別隱藏在了地球的不同地區。在這期間，他們在各地建立了強大的文明，但是因為各種原因，他們一時間離不開地球。于是各地的文明就把地球作為臨時避難所，而且定期碰面，帶著自己地區的獨特之處互相交流。在發展期間，他們得到了母星的信號，說很快就能來救他們，讓他們準備好可供尋找他們的標記或者信號。因此，他們將自己的模樣和標志他們生命源泉的神樹用青銅材質塑造出來，等待著得到救助。隨后他們順利回到了自己的星球，將這些代表他們的器物永遠留在了地球。

　　參考文獻

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　　作者鄭穎李煜坤阿衣古什莫王昱楠