摘 要：傳統(tǒng)茶文化意境優(yōu)美、蘊意深刻，是現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的素材寶庫與靈感源泉。將茶文化意境與美術(shù)教學(xué)融合，可以提高美術(shù)教學(xué)的人文色彩與審美體驗，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文以傳統(tǒng)茶文化意境對美術(shù)教學(xué)的啟示為主題，分析了茶文化意境對美術(shù)教學(xué)的意義，并結(jié)合當(dāng)前美術(shù)教學(xué)存在的問題，提出了兩者有機融合的策略，以期為相關(guān)教學(xué)實踐工作提供有益的借鑒與指導(dǎo)。

　　關(guān)鍵詞：茶文化;意境;美術(shù)教學(xué);意義;問題;啟示

　　傳統(tǒng)茶文化是一門關(guān)于意境美學(xué)的藝術(shù)，無論是內(nèi)涵豐富的茶學(xué)哲思還是醍醐灌頂?shù)牟璧谰?，無一不源自于對茶文化意境的深刻闡釋，可以說，意境是茶文化的核心要素，是茶文化形成與發(fā)展的根本動力。茶文化意境首先是一種關(guān)于美的感受，主要是指人們在從事茶事活動中所油然而生的清新淡雅、悠然閑適、自然樸實的內(nèi)在體驗;這種意境又體現(xiàn)為一種人文層次，綻放著中華民族審美情趣、價值觀念、處世哲學(xué)的思想光輝;這種境界還展示出一種個人修為，它將儒釋道精神詮釋為修身、修德的行事準(zhǔn)則，作用于人們的日常生活，對人們的言行舉止予以規(guī)范，使之合乎一個民族、一個國家對于真善美的追求。概括而言，茶文化意境就是一種關(guān)于美的理念，能夠指導(dǎo)人們更加清晰地去認(rèn)識美、界定美、欣賞美和創(chuàng)造美，對人們的身心健康發(fā)展具有重要意義。

　　美術(shù)教學(xué)是一門關(guān)于美的學(xué)科，可以提高人們的審美能力、拓展人們的想象空間，實現(xiàn)人們的全面發(fā)展，這與茶文化的意境美學(xué)不謀而合。因此，在美術(shù)教學(xué)的過程中，教師要跳出傳統(tǒng)理論教學(xué)的藩籬，積極借鑒茶文化的深厚內(nèi)涵，將茶文化的唯美意境融入到美術(shù)課程之中，使美術(shù)教學(xué)兼具藝術(shù)性和人文性，深化其育人、育德的效果。

　　1 茶文化意境對美術(shù)教學(xué)的意義

　　1.1 將茶文化意境與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，可以增添美術(shù)教學(xué)的人文理念與修為色彩，為美術(shù)教學(xué)提供更多靈感和資源

　　茶文化歷史悠久、意蘊深刻，具有顯著的民族性、人文性、歷史性、時代性，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它見證了中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程，是廣大勞動人民集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)在文學(xué)、繪畫、音樂、道德等各個方面。學(xué)習(xí)茶文化，就是對中華民族歷史淵源的回顧，是對民族文化和民族思想的重溫。將茶文化的豐富意境融入到美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在欣賞茶畫、觀賞茶藝的過程中獲得美的熏陶，萌發(fā)對民族文化的熱愛和對創(chuàng)作的熱情，能夠在較大程度上培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生逐步形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。同時，茶畫是茶文化意境在美術(shù)領(lǐng)域的直觀體現(xiàn)，教師可以將茶畫元素納入到教材之中，設(shè)置茶畫賞析環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在欣賞茶畫的過程中領(lǐng)略茶文化的魅力，獲得內(nèi)心境界的提升，加強對學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情與動力。

　　1.2 茶文化意境可以加強美術(shù)教學(xué)的審美體驗，進一步提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)修養(yǎng)

　　茶文化在我國多民族文化背景下也具備了相應(yīng)的多樣性特征，我國幅員遼闊，適宜產(chǎn)茶的縣市不計其數(shù)，在不同地理地貌與民族文化的影響下，茶文化也形成了與當(dāng)?shù)叵噙m應(yīng)的地方特色，例如，在內(nèi)蒙古有奶茶文化，在云南有三道茶文化，在福建有功夫茶文化等等。美術(shù)教師把不同地區(qū)的茶文化特色帶到課堂中，借助相應(yīng)的地方音樂與民族舞蹈等來展示當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和社會風(fēng)貌，感受當(dāng)?shù)氐奈幕瘜徝捞卣?，可以讓學(xué)生了解更加豐富的美學(xué)價值，獲得更加深刻的審美體驗。

　　1.3 茶文化意境的融入也可以促進傳統(tǒng)美術(shù)文化的弘揚與發(fā)展

　　我國傳統(tǒng)美術(shù)文化以水墨畫為核心，水墨畫的基本構(gòu)成要素包括山水花鳥等繪畫本身、詩詞歌賦與篆刻印章，繪畫方式以皴擦點染、大面留白為主，以虛寫實，以少勝多，意境深遠(yuǎn)，韻味深刻，是美的典范。然而，我國現(xiàn)代美術(shù)教育往往以西方油畫教學(xué)為主要內(nèi)容，強調(diào)寫實，弱化乃至忽略了想象與意境的重要性，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。把茶文化意境與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，可以讓教師有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，讓學(xué)生從傳統(tǒng)水墨畫中汲取營養(yǎng)，習(xí)得美術(shù)創(chuàng)作的真諦，讓學(xué)生更加熱愛美術(shù)、熱愛傳統(tǒng)，可以有效推動傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

　　2 當(dāng)前美術(shù)教學(xué)存在的問題

　　在素質(zhì)教育的框架下以及培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的“四有新人” 教育方針的號召下，美術(shù)教學(xué)已經(jīng)成為中小學(xué)及高校教育大綱中所不可缺少的內(nèi)容，隨著教育改革工作的不斷深入，各省市教育部門對美術(shù)教學(xué)的重視程度也日益加深，在教材編撰、課程安排、人才培養(yǎng)、資源給予等各方面都有顯著提升。但盡管如此，美術(shù)教學(xué)的人文色彩并未得到充分挖掘，很多美術(shù)教育工作者并未意識到美術(shù)知識的學(xué)習(xí)需要有一定的文化底蘊來支撐，忽略了對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，另外美術(shù)教學(xué)方式單一，多以理論學(xué)習(xí)和描摹實踐為主，缺乏想象力與創(chuàng)造力，無法吸引學(xué)生的興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果無法達(dá)到預(yù)期。

　　從人文教育方面來看，由于美術(shù)教育的普及工作開展時間較短，一些教育工作者尚未形成對美術(shù)教學(xué)全面而深刻的認(rèn)知，沒能發(fā)掘或者重視美術(shù)作品中強烈的人文色彩，忽略了對作品相關(guān)的歷史文化教育，導(dǎo)致學(xué)生在欣賞作品時不知所以然，無法真正領(lǐng)略作品的美感。比如，要理解梵高的《星空》，就要首先了解梵高所處的時代以及他的個人際遇，明白他創(chuàng)作時期的生活狀況與思想情感，而后再結(jié)合色彩深意與繪畫手法，對作品進行全面剖析。理解徐悲鴻的《奔馬圖》、齊白石的《蝦》、黃公望的《富春山居圖》等，都要結(jié)合其時代背景與作者的經(jīng)歷才能獲得準(zhǔn)確的感知。單純的理論教學(xué)對學(xué)生美學(xué)意識的培養(yǎng)意義不大。

　　從教學(xué)方式來看，當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)并未從美術(shù)這一學(xué)科的特殊性出發(fā)，采取的仍然是以理論講授為主的課堂教學(xué)，內(nèi)容缺乏針對性與趣味性，無法提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果大打折扣。美術(shù)教學(xué)的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合品質(zhì)，必須要以學(xué)生的理解能力和接受能力為核心，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)，通過適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)并結(jié)合相應(yīng)的實踐活動來深化學(xué)生的美學(xué)能力。但是，很多教師并未意識到這一點，他們在實際教學(xué)活動中仍然以理論為核心，雖然伴有一定的實踐活動，但缺乏技術(shù)探討與藝術(shù)討論，不具趣味性與創(chuàng)造性，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性較差。同時，很多教師也沒有做到因材施教、因地制宜，他們對所有學(xué)生進行統(tǒng)一的理論與實踐教育，并未針對學(xué)生在不同領(lǐng)域的造詣與優(yōu)勢采取不同的培養(yǎng)策略，導(dǎo)致學(xué)生的潛力無法被充分挖掘，不利于美術(shù)人才的培養(yǎng)。

　　3 茶文化意境對美術(shù)教學(xué)的啟示

　　茶文化意境是內(nèi)在情感與外在言行的統(tǒng)一，通過從事茶文化活動，人們可以享受到身心的輕松與愉悅，能夠放下世俗的負(fù)擔(dān)和雜念，去全心全意地感知世界、體驗人生，融入到大自然那包羅萬象、吐故納新的寬廣胸襟之中，讓自己成為真、善、美的一部分。美術(shù)教學(xué)也應(yīng)如此，它必須要明確自己作為一門美學(xué)課程所承擔(dān)的傳遞美與傳承美的責(zé)任，要讓人們在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中獲得美的享受，同時要把握自己在育人與育德方面的重要角色，通過美術(shù)教學(xué)讓人們具備一定的美學(xué)能力，能夠鑒別出真善美與假惡丑，并在人們的心中形成一道標(biāo)桿，敦促人們在日常生活中以美的規(guī)范來改進自己的言行，努力成長為德才兼?zhèn)涞纳鐣澚?。具體來說，加強茶文化意境與美術(shù)教學(xué)的融合，可以采取如下策略。

　　第一，要注重人文教學(xué)，將茶文化的思想意境與情感美學(xué)融入到美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作的過程中，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的審美理念，立足傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，形成具備自身特色的藝術(shù)風(fēng)格。教師應(yīng)該認(rèn)識到人文教學(xué)在促進美育與德育等方面的重要作用，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并探究美術(shù)作品背后的人文故事與思想情感，幫助學(xué)生理解作品的深層價值，全面提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。教師還可以積極運用茶文化素材來豐富美術(shù)教學(xué)的人文內(nèi)涵，比如茶葉的種植與采摘、茶葉的沖泡與品鑒、茶風(fēng)茶俗等，這些極具生活色彩的內(nèi)容可以有效提高美術(shù)教學(xué)對學(xué)生的吸引力和感召力，讓學(xué)生在課堂上感受到濃濃的生活氣息與民族風(fēng)情，令美術(shù)教學(xué)更具生命力，學(xué)生則可以這些場景為創(chuàng)作素材，結(jié)合自己的想象力與創(chuàng)造力，參考茶畫與其他傳統(tǒng)山水畫的藝術(shù)形式，把具體的事物進行抽象化與藝術(shù)化處理，將文化與藝術(shù)有機融合，加強藝術(shù)作品的深度。

　　第二，要創(chuàng)新教學(xué)方法，充分考慮美術(shù)教學(xué)的特殊性，以情境教學(xué)和創(chuàng)作教學(xué)為主要模式，開啟互動式教學(xué)的新篇章。美術(shù)教學(xué)是一門高度藝術(shù)性的學(xué)科，蘊含著非常豐富的文化元素與創(chuàng)造因子，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素與現(xiàn)實美學(xué)題材，讓學(xué)生自覺主動地投入到美術(shù)的鑒賞與創(chuàng)作活動中，特別是要借鑒茶文化的意境美學(xué)，外化其中的綠色生態(tài)理念，鼓勵學(xué)生到自然山水之間進行采風(fēng)和寫生，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作能力，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。教師要努力為學(xué)生營造更為自由廣闊的創(chuàng)作空間，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)起美術(shù)教學(xué)的核心，促進有效的雙向交流，教師應(yīng)給予學(xué)生必要的指導(dǎo)，尊重學(xué)生作為獨立個體的個性自由，根據(jù)學(xué)生的天賦情況和學(xué)習(xí)能力進行有針對性的美術(shù)教育，使每一位學(xué)生的創(chuàng)作能力都能得到發(fā)掘和培養(yǎng)，對意境之美的營造擁有更強的感知能力。

　　第三，要營造多元化的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，讓寫實油畫與寫意山水共同成為現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的展示風(fēng)格。我國現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)受前蘇聯(lián)油畫教學(xué)影響頗深，強調(diào)程式化與規(guī)范化，重視對現(xiàn)實場景和人物的真實還原。然而，隨著我國傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇以及社會對于多元化美術(shù)人才需求的增加，簡單的造型描摹和技巧堆砌已然無法滿足當(dāng)前社會對于美術(shù)人才的要求，美術(shù)工作者必須要具備高度的人文性與創(chuàng)造力，能夠賦予作品以靈動和情感，讓人們在作品中感受到悠遠(yuǎn)的意境美。所以，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)跳脫單一寫實油畫的限制，把傳統(tǒng)寫意山水畫納入教學(xué)大綱之中，并通過適當(dāng)?shù)奈幕U釋與情感解讀來幫助學(xué)生形成對藝術(shù)創(chuàng)作的理解，讓學(xué)生的作品充滿生命感。特別是要借助茶文化的豐富意境來實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)環(huán)境的多元化，以茶文化來呈現(xiàn)歷史文化與民族風(fēng)情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成堅實的人文基礎(chǔ)，借鑒傳統(tǒng)茶畫的獨特風(fēng)格，養(yǎng)成對意境美學(xué)的獨到見解，并在創(chuàng)作過程中充分發(fā)揮，奠定全面而扎實的藝術(shù)風(fēng)格。

　　總之，傳統(tǒng)茶文化的意境美學(xué)是現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的素材寶庫與靈感源泉，能夠豐富課堂內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式，提高教學(xué)的人文性與創(chuàng)造性，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，使學(xué)生真正了解藝術(shù)創(chuàng)作背后的思想情感，其審美力和創(chuàng)造力得到充分挖掘，真正實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時也能促進傳統(tǒng)茶文化與傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

　　相關(guān)論文推薦：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的茶文化探析

　　摘要：當(dāng)前通過對“茶文化”的內(nèi)涵定義及價值影響形成統(tǒng)一結(jié)論，我們看到良好的茶文化元素，不僅是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作的重要依據(jù)，同時在綜合研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作過程中的實質(zhì)性理論中，不難發(fā)現(xiàn)茶文化元素所具體詮釋的精神理念，也是多數(shù)作家的重要思維和內(nèi)涵基因。本文擬從我國茶文化體系的價值內(nèi)涵分析入手，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作與茶文化元素應(yīng)用價值關(guān)聯(lián)性認(rèn)知，從而探究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中所詮釋和表達(dá)的茶文化內(nèi)涵。

　　參考文獻

　　[1] 黃志根. 茶道的載體——茶的意境[J]. 茶葉, 2003(1):51-53.

　　[2] 張雅晶. 高校開展茶文化教育的價值和途徑探討 [J]. 福建茶葉, 2017(8):168-169.

　　[3] 黨海雁.多元茶文化發(fā)展背景下高校美術(shù)教學(xué)探究[J].福建茶葉, 2017(9):373-374.

　　[4] 周瑩. 茶文化背景下高校美術(shù)教育人才培養(yǎng)研究 [J]. 福建茶葉, 2018(1):121-122.