隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的教育也在不斷跟進(jìn)著，愛國(guó)主義教育也是素質(zhì)教育中很重要的一部分，很多學(xué)校也開展了愛國(guó)主義教育。本文是一篇新教育時(shí)代雜志投稿的論文范文，主要論述了大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策。

　　[摘要]新時(shí)期大學(xué)生愛國(guó)主義教育受到了來自經(jīng)濟(jì)全球化及信息化的沖擊，使得大學(xué)生的思想文化、道德信念等產(chǎn)生了劇烈的變化。本文通過分析新時(shí)期大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策，對(duì)加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生愛國(guó)主義教育提供重要的借鑒。

　　[關(guān)鍵詞]新時(shí)期,大學(xué)生愛國(guó)主義教育,挑戰(zhàn),對(duì)策

　　愛國(guó)主義教育隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地更新，每個(gè)歷史時(shí)期都有新的內(nèi)容，大學(xué)生正是跨世紀(jì)的一代，青春之面目正是未來世界的縮影。現(xiàn)今，國(guó)際形勢(shì)越來越復(fù)雜，各國(guó)之間的交流越來越密切，文化滲透到了高校的各個(gè)角落，外界環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響日益加大，各種思想觀念泥沙俱下，大部分大學(xué)生的世界觀、人生觀發(fā)生偏離。在這樣嚴(yán)峻的背景下，找出相應(yīng)的解決措施是非常必要的，由于大學(xué)生的思想狀況既受環(huán)境的自發(fā)影響，也會(huì)受到教育的自覺影響，所以，新時(shí)期要與時(shí)俱進(jìn)的加強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把大學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。

　　一、新時(shí)期大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)

　　(一)道德性的挑戰(zhàn)

　　當(dāng)今大學(xué)生所處的時(shí)代是嶄新的經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，由于開放、交往和利益等時(shí)代特征，對(duì)大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，大學(xué)生的愛國(guó)主義教育也面臨著道德性的挑戰(zhàn)。首先，大學(xué)生個(gè)人主義道德觀的侵襲。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，西方資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人至上的價(jià)值觀念腐蝕了大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀，普遍出現(xiàn)在大學(xué)生的群體中，因此，一些學(xué)生出現(xiàn)了嚴(yán)重的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義、自我中心論等腐朽思想，不利于高校愛國(guó)主義教育的順利進(jìn)展。其次，沖擊到了社會(huì)主義、集體主義的道德原則。經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展使得各種世界范圍內(nèi)的思想文化相互激蕩、日趨激烈，極大地沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的集體主義道德意識(shí)，與學(xué)校倡導(dǎo)的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想相違背。如經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展催生了一些人唯利是圖、以個(gè)人利益為中心的思想觀念，一些組織為了小團(tuán)利益損害國(guó)家利益，在大學(xué)里樂于奉獻(xiàn)的學(xué)生少了，追求自身物質(zhì)利益的學(xué)生越來越多，普遍忽視了集體主義原則和對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。

　　(二)思想文化的沖擊

　　一方面，馬克思主義信仰受到挑戰(zhàn)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科技文化的沖擊和科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方思潮各種政治、思想、文化和價(jià)值觀與發(fā)展中國(guó)家日益增強(qiáng)的民族化文化浪潮相互激蕩，國(guó)際間人權(quán)與主權(quán)的斗爭(zhēng)越來越敏感和尖銳，社會(huì)主義國(guó)家反對(duì)“西化”、“分化”，反對(duì)“和平演變”的斗爭(zhēng)日益加深;西方國(guó)家通過先進(jìn)的科技和信息渠道對(duì)我國(guó)進(jìn)行“思想爭(zhēng)奪”，特別是對(duì)青年大學(xué)生的爭(zhēng)奪，挑起民族沖突，制造民族分裂，消解我們對(duì)社會(huì)主義政治文化的認(rèn)同，部分大學(xué)生放棄了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持。另一方面，多元文化間的相互沖突，使一些學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生不好的結(jié)果。反觀一下我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)代一些大學(xué)生，對(duì)西方文化的一味崇拜和對(duì)自己民族文化的蔑視;崇尚國(guó)外名牌;愿意過西方人的節(jié)日，如情人節(jié)、圣誕節(jié)等;把吃西餐視為高雅，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化節(jié)日興趣不大。“為此，臺(tái)灣一位校長(zhǎng)說:我們要進(jìn)行吃中國(guó)飯、說中國(guó)話、過中國(guó)節(jié)和穿中國(guó)服裝的振興民族文化的道德教育。”

　　(三)非理性愛國(guó)局面的挑戰(zhàn)

　　目前，很多大學(xué)生都簡(jiǎn)單地使用感性的本能去表達(dá)愛國(guó)情感，往往以愛國(guó)之名行誤國(guó)之事。例如，因?yàn)獒烎~島事件，一些大學(xué)生呼吁抵制日貨，并在街上打砸日系車、日貨店鋪，還有一部分憤慨的大學(xué)生以“憤青”的面目在網(wǎng)絡(luò)上侃侃而談，任意發(fā)表極端的愛國(guó)觀點(diǎn)，對(duì)于任何對(duì)我國(guó)不友好的行為或言論，就要大肆渲染，號(hào)召或參與針對(duì)其國(guó)家或民族的攻擊。從我們的一份高校愛國(guó)主義教育的問卷調(diào)查中顯示，有一部分大學(xué)生對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家持不友好的態(tài)度，大學(xué)生對(duì)美國(guó)“不喜歡”的比例占31%，“討厭“的占10%，保持“中立”的占36%，“喜歡”的僅占23%。從大學(xué)生的一些行為和調(diào)查中可以看出，這是一種極端的、不理智的愛國(guó)主義，由于大學(xué)生涉世淺，很多時(shí)候?qū)τ趶?fù)雜的形勢(shì)是缺乏全面的考慮和正確的判斷的，容易受蠱惑而做出對(duì)國(guó)家不利的事情。

　　二、應(yīng)對(duì)措施

　　(一)道德規(guī)范化，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感

　　高校愛國(guó)主義教育的核心是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感，責(zé)任感是諸種道德規(guī)范的共同要素。“道德規(guī)范，即道德行為的準(zhǔn)則，它是對(duì)待某一社會(huì)關(guān)系行為的善惡標(biāo)準(zhǔn)。”現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度社會(huì)化或非個(gè)體自足性的社會(huì)，其基本特點(diǎn)或要求就在于道德的規(guī)范化。因此，從社會(huì)生活的宏觀層面來說，正當(dāng)合理的行為方式是最起碼最基本的。歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法制和文化多元為基本經(jīng)濟(jì)、政治和文化特征的現(xiàn)代社會(huì)所需要的最基本的道德，不是別的，恰恰就是正當(dāng)合理的普遍規(guī)范性道德。這種道德規(guī)范是建立在責(zé)任的基礎(chǔ)之上的，這就要求我們要規(guī)范自己的生活，承擔(dān)義務(wù)，為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，為此必須強(qiáng)調(diào)政府的責(zé)任、企業(yè)的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，特別是個(gè)人的責(zé)任。我們每個(gè)大學(xué)生要認(rèn)清并承擔(dān)起自己的職責(zé)，積極履行自己的義務(wù)，知我中華，愛我中華，認(rèn)真地從我做起，從現(xiàn)在做起，托起祖國(guó)騰飛的羽翼，向著祖國(guó)文明的世紀(jì)———社會(huì)主義現(xiàn)代化奮然前行，我們就一定能夠創(chuàng)造出更加輝煌的未來，也一定能夠贏得未來的世界。

　　(二)推動(dòng)愛國(guó)主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合

　　新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的靈魂。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺抵制了西方的思想文化的沖擊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)文化有密切的聯(lián)系，它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界優(yōu)秀文明成果，具有鮮明的時(shí)代精神，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育就是要傳播這種核心價(jià)值觀，鞏固大學(xué)生共同的思想基礎(chǔ)。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為全面提升大學(xué)生的愛國(guó)主義精神指明了方向。愛國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)，高校要充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性作用，振奮大學(xué)生的精神，凝聚力量。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為踐行大學(xué)生愛國(guó)主義行為提供動(dòng)力。高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的各個(gè)理念融入到大學(xué)生愛國(guó)主義教育的具體實(shí)踐中，在踐行價(jià)值觀過程中將面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，這就需要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，立足實(shí)際，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，樹立道路自信、理論自信、制度自信。

　　(三)傳承中華民族歷史和文化，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

　　傳統(tǒng)文化是我們民族的精神財(cái)富，高校要善于挖掘傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。首先，要加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，有傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，才會(huì)有辨識(shí)世界的文化能力，才能有更高的愛國(guó)情操和民族情感。高校要培育大學(xué)生健全的人格，注重傳統(tǒng)文化的滲透，進(jìn)一步加強(qiáng)有關(guān)學(xué)科教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。其次，對(duì)待傳統(tǒng)文化，高校應(yīng)提倡一種兼容并包、既繼承傳統(tǒng)又充分吸收世界上新事物的態(tài)度，應(yīng)提倡一種喜新而不厭舊的態(tài)度。面臨不同思想文化的激蕩，要處理好民族性與世界性的關(guān)系，既要維護(hù)中華民族的利益和尊嚴(yán)，又要尊重其他民族文化。正視文化的交融與碰撞，高校要在教育的過程中，既能使大學(xué)生受到民族精神的熏染，同時(shí)又形成自覺的批判精神。最后，積極利用傳統(tǒng)文化功能進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時(shí)代，世界文化交流非常密切，高校要充分挖掘傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義教育素材，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感，教育大學(xué)生自覺抵制西方文化中的拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義的侵蝕。

　　(四)倡導(dǎo)理性愛國(guó)

　　高校的愛國(guó)主義教育要倡導(dǎo)大學(xué)生理性愛國(guó)，面對(duì)挑戰(zhàn)必須保持冷靜的頭腦，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。首先，要樹立健康的國(guó)民心態(tài)。教育大學(xué)生愛國(guó)不等于盲目排外，應(yīng)該保持開放的襟懷對(duì)待外來思想和文化。其次，大學(xué)生要全面了解當(dāng)今我國(guó)的國(guó)情，正視世情的變化，要理性的辨析新情況和新問題。高校要加強(qiáng)國(guó)情教育，讓大學(xué)生了解我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和西方國(guó)家的國(guó)情，中國(guó)雖然與西方其他發(fā)達(dá)國(guó)家有差距，但要尊重各國(guó)選擇的道路，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家之間的分歧與矛盾，站在客觀的角度思考問題。最后，大學(xué)生應(yīng)該提高踐行理性愛國(guó)的能力。要以全球化的事業(yè)去觀察和思考問題，掌握國(guó)際秩序，了解國(guó)家的外交政策;要儲(chǔ)備多方面的知識(shí)，大學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該了解各個(gè)國(guó)家的民族文化、地理等知識(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易知識(shí)和多種語(yǔ)言。作為新時(shí)期的大學(xué)生，應(yīng)不斷提高自身適應(yīng)與駕馭經(jīng)濟(jì)全球化的素質(zhì)與能力。總之，新時(shí)期大學(xué)生愛國(guó)主義教育有新的時(shí)代挑戰(zhàn)，面對(duì)這些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)進(jìn)行道德教育是核心環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生承擔(dān)起自己對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，而建設(shè)好自己的祖國(guó)是大學(xué)生所要承擔(dān)的首要道德責(zé)任;加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是把大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的重要途徑，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵;加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的精髓;對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國(guó)主義教育是確保大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義有清醒認(rèn)識(shí)和獨(dú)立判斷的必要條件。新時(shí)期大學(xué)生要不斷用新的知識(shí)武裝自己，主動(dòng)接受教育，自覺抵制不良因素的侵襲。

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