文章是一篇藝術(shù)類論文，主要講述了繪畫色彩藝術(shù)特點(diǎn)和新改革建設(shè)模式要點(diǎn)等等。本文選自：《美術(shù)研究》,《美術(shù)研究》以嚴(yán)肅的高品味學(xué)術(shù)形象，得到國(guó)內(nèi)外廣大讀者的認(rèn)可。側(cè)重反映中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)與創(chuàng)作成果，研究國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史論、藝術(shù)思潮。

　　摘要：美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于色彩的關(guān)注和應(yīng)用開(kāi)始于古羅馬時(shí)期,當(dāng)時(shí)的畫家們發(fā)現(xiàn)色彩會(huì)隨著光線的變化而變化,隨后這種發(fā)現(xiàn)被廣泛的應(yīng)用于建筑和繪畫中。后來(lái)從文藝復(fù)興到古典主義、浪漫主義直至印象主義,色彩在繪畫中的地位逐步提高,以至于整個(gè)印象派就是一個(gè)研究色彩的畫派,并且在美術(shù)史上的影響巨大。

　　關(guān)鍵詞：繪畫,色彩藝術(shù),藝術(shù)特點(diǎn),藝術(shù)論文

　　1豐富多元———當(dāng)代繪畫色彩特征之一多元化實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)代名詞,或者說(shuō)是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然表現(xiàn),所有事物的多元化,都是來(lái)源于經(jīng)濟(jì)的多元化,多元化的文化也是如此,這種文化實(shí)質(zhì)是一種意識(shí)形態(tài),文學(xué)、藝術(shù)、宗教等,都是這種意識(shí)形態(tài)的載體。

　　具體到藝術(shù)上來(lái)說(shuō),藝術(shù)多元化是指藝術(shù)的觀念、主張、形式、風(fēng)格等組織結(jié)構(gòu)多元共存,求同存異的一個(gè)局面,這是社會(huì)發(fā)展的必然,也是藝術(shù)發(fā)展的必然。面對(duì)視覺(jué)圖像的發(fā)展態(tài)勢(shì),和文化多元化的需求,我們有困惑,有機(jī)遇,也有挑戰(zhàn)。中國(guó)繪畫色彩的多元表現(xiàn)為繼承和創(chuàng)新。

　　首先是繼承,西方繪畫觀念傳入中國(guó)后,中國(guó)老一輩的畫家們?cè)趯?duì)西方繪畫充分吸收和借鑒之后,逐漸形成了符合本民族欣賞情趣的中國(guó)繪畫色彩觀,如靳尚誼、蘇天賜、朱乃正、徐悲鴻等人,無(wú)論是寫實(shí)主義色彩還是“蘇派”色彩,都是與中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式相結(jié)合,呈現(xiàn)出符合中華民族審美特點(diǎn)的藝術(shù)美感。后來(lái)的畫家們接過(guò)前輩們的畫筆,如楊飛云、王沂東、陳逸飛、陳丹青等,都有著自己獨(dú)特的色彩觀念,并在自己的作品中予以充分的展現(xiàn),這種繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,大大豐富了中國(guó)繪畫色彩的觀念和表現(xiàn)。

　　特別是近幾年來(lái),中國(guó)油畫界提出了“建立中國(guó)油畫自己的色彩觀”,將色彩看作是中國(guó)繪畫創(chuàng)新的重要表現(xiàn)形式。很多70后、80后的新銳畫家,推出了新的色彩表現(xiàn)媒介和繪畫形式,如直接用色彩表現(xiàn)情感,直接用光色代替色彩等,表現(xiàn)出他們對(duì)于這個(gè)社會(huì)和這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特感受和思考。色彩觀念、色彩運(yùn)用正是在這種代代的傳承中,得到了豐富和發(fā)展,這和整個(gè)時(shí)代的多元化,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),是具有一致性的。

　　2重構(gòu)再生———當(dāng)代繪畫色彩時(shí)代特征之二所謂色彩的重構(gòu)和再生,是指將已經(jīng)形成的色彩觀念打破,建立起一種新的色彩體系和色彩形式。這也是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)繪畫色彩觀的重構(gòu)再生主要表現(xiàn)為中西色彩的重構(gòu)、古今色彩的重構(gòu)和不同形式不同風(fēng)格的重構(gòu)。首先,是中西色彩的重構(gòu),中西繪畫有著較為明顯的差異,這是一個(gè)客觀的事實(shí)。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫主要是黑白兩種形式,黑色是母色,白色常常表現(xiàn)為留白,在對(duì)西方油畫充分借鑒和吸收后,中國(guó)畫家們開(kāi)始將中國(guó)繪畫的色彩體系和表現(xiàn)手法與西方的用色習(xí)慣和觀念相融合,創(chuàng)作出重構(gòu)再生的新作品。以趙無(wú)極和吳冠中的作品來(lái)說(shuō),他們的作品中就保留了中國(guó)繪畫的用色習(xí)慣,黑色占有很大的比重,還經(jīng)常使用留白,但是在這幅作品中,還在不同的地方運(yùn)用了油畫的技法和色彩表現(xiàn),使作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征,也為中國(guó)繪畫開(kāi)辟了一條新的發(fā)展道路。其次,是古今色彩的重構(gòu)。這里的古今,包含西方的古今和東方的古今,西方的古包含寫實(shí)色彩、光線色彩、抽象色彩等;東方的古包含對(duì)比色彩、寫意色彩等。

　　中國(guó)的新銳畫家們成功的將古今融合,中西融合,使作品既有古典的韻味,又有鮮明的時(shí)代氣息。夏曉芳、李天元、劉小東等都是這方面的代表畫家,既有現(xiàn)實(shí)主義繪畫色彩的魅力,又有時(shí)代色彩的單純與明亮。最后,是不同風(fēng)格、不同形式的構(gòu)。藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家或藝術(shù)團(tuán)體在藝術(shù)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。它是藝術(shù)家鮮明獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn),統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。在美術(shù)史上先后出現(xiàn)了多個(gè)以色彩為主要標(biāo)志和風(fēng)格的流派。

　　例如:寫實(shí)色彩、印象色彩、抽象色彩等。在當(dāng)代,這些風(fēng)格和流派之間的壁壘早已被打破,已經(jīng)有兩個(gè)或者多個(gè),重新再生出了一種新的風(fēng)格和流派。如以靳尚誼、楊飛云為代表的“新古典主義”;以孫為民、劉曉東為代表的“現(xiàn)實(shí)主義”等,形成了一種新的色彩表現(xiàn)形式。同時(shí),色彩在不同形式的繪畫中會(huì)展現(xiàn)出不同形式的面貌,隨著科技的進(jìn)步,很多新的材料也被越來(lái)越多的運(yùn)用到了繪畫中,如從油畫發(fā)展而來(lái)的丙烯畫,相對(duì)于油畫來(lái)說(shuō),其色彩具有明亮、速干和透明的特點(diǎn),給我們以全新的色彩審美感受。表現(xiàn)出了當(dāng)代畫家們的對(duì)繪畫的獨(dú)特思考和獨(dú)特表現(xiàn)。