摘 要：由邯鄲市平調落子劇團著名作曲家王振林創作的近代平調落子歷史劇《武安人》的音樂唱腔，把平調與落子這兩個不同風格、非常獨立的劇種同時融合在一臺劇目中，并在繼承吸收這兩個劇種傳統音樂唱腔元素的基礎上，充分運用變化、展開、轉調、離調、伴唱等多種表現手法，使平調落子這一歷史劇種的音樂表現力得到了極大的發展和提高，為傳承創新我國的非物質文化遺產提供了典范。

　　關鍵詞：武安人;平調落子;融合;發展;創新

　　一、平調和落子的融合

　　平調落子劇《武安人》共分序幕和九場戲，其中序幕序曲采用了落子的喊腔、彩娃子和平調二板過門，第二場《善惡分明》中劉一氓、劉羅氏的對唱“別給我講什么當務之急”;第三場《深明大義》中李母、兒媳對唱“近來安好年關近”和“回家過年”音樂;第八場《真情思念》中李母唱“臘月里來數九天”和李母、兒媳、父子三人對唱“這針腳縫的看不見線”等采用了落子的流水板、娃子板、贊子語、數落子等板式。第一、三、四、五、七、九場中的《深入疫區》《深明大義》《良藥被劫》《舍身救人》《怒斥黃鬼》《魂歸桑梓》分別采用了平調的緊打單、二板、慢板、二八板、倒三幫、跺板、緊打慢唱、散板、悲腔、干唱等多種板式。

　　縱觀我國戲曲唱腔音樂的形成歷史，無一不是在不斷的吸收融合中創新和發展。國粹京劇就擁有西皮、二黃、昆腔、四平調、高撥子、南梆子、吹腔等多種聲腔，也是從不同的戲曲劇種中兼收并蓄，集其它劇種音樂之大成而來。著名豫劇表演藝術家常香玉本是豫西調唱腔，她看到豫東調的優點，開始吸收豫東調時，曾遭到不少非議，說是“南腔北調”、“不按規矩來”，但當她認識到這種吸收融合是提高唱腔藝術的重要手段時，便排除一切攻擊，堅持這種藝術創作和實踐，終于使自己的唱腔獲得發展和提高，受到廣大群眾的歡迎而成為大家，為豫劇的發展做出了歷史貢獻。豫劇大師桑振君的唱腔，也是吸收了河南墜子并使之在豫劇中融合發展，才使她的唱腔藝術極富魅力。著名現代豫劇《朝陽溝》的成功，其音樂唱腔就充分吸收融合了河南曲子、越調、大平調、懷邦等姊妹藝術，才得以家喻戶曉。歷史上之所以得到廣大群眾歡迎的著名演員或劇目，沒有一個只局限在傳統的束縛里，都是根據內容、人物和時代的需要，進行吸收融合、不斷創新和勇于發展的結果。它們都是既保持濃郁的傳統風格，又增加了時代氣息，使人聽起來既熟悉又新鮮。繼承正是為了發展，而個別保守者，對傳統采取墨守成規、因循守舊就是對傳統的抹殺，就只能丟掉傳統而被歷史所淘汰。

　　在《武安人》劇第八場《真情思念》中的劇本唱詞中，李母、兒媳、父子三人對唱《這針腳縫的看不見線》“這針腳縫的看不見線，里面熨的袼展展，團云繡的亮燦燦，盤扣疙瘩緊相連緊相連。”“麥稈長，直愣愣的長，麥穗黃，黃凌凌的黃，磨出面來白光光、白光光”“豆子裝了那個兩瓦缸，”“兩瓦缸，兩瓦缸，豆子收了兩瓦缸。”“黃菜腌了三缸缸，”“三缸缸，三缸缸，黃菜腌了三缸缸。”“黏米面赧小豆，和好了面放一旁，手把手來捏窩窩，蒸出窩窩尖又黃......”這些樸實的武安鄉村日常敘話唱詞，閃爍著濃郁的民間生活氣息，武安落子就是由武安方言說唱而來，落子的唱腔完全來自武安方言的聲調，可以說沒有武安方言就沒有武安落子的音樂唱腔。所以這段戲的唱腔設計只有用武安落子的流水板、數落子才能和唱詞配合的恰到好處、天依無縫，才能表現出武安鄉村民間生活過新年和豐收歡樂的場景。

　　二、傳統音樂唱腔的變化展開

　　《武安人》劇序幕的序曲為渲染氣氛，先由落子喊腔而來的斬釘截鐵的兩個強奏re，再由la-do-re的重復擴展和sol-re-do-re的節奏緊縮一下子就抓住了觀眾的心。過門音樂后，男生領唱女生合唱從2/4到6/8采用變化拍子，由落子喊腔轉彩娃子進行敘事，緊接著三小節加打擊樂強有力的離調過門把音樂推向高潮，接著音樂在徵調式彩娃子板式上進行了十二小節的擴展，卻突然巧妙的轉回平調二板的過門，形成了歐洲傳統音樂中屬到主的功能關系，從而給人以完美的音樂邏輯感。這段序曲既強烈渲染了劇情中爆發疫情、頌揚正氣的氣氛，又高度凝煉了平調落子的音樂唱腔特色。

　　該劇第一場《深入疫區》中李桐山唱“脈弱似游絲”先是由bB調到F調采用移調手法造成緊張的描述性的場景音樂，然后引入平調倒三梆板式。在這段倒三梆板式中，又采用了節奏上空“板”強“眼”的變化手法，造成了很好的律動疑問，增強了李桐山為虎子費心解除病情的戲劇氣氛。

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