摘要：　周作人(1885—1967)，字啟明，號(hào)知堂，浙江紹興人，魯迅的胞弟，中國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、小品文大師，在中國(guó)文壇具有巨大影響，于創(chuàng)作和理論兩方面都對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起了積極的作用。周作人的散文具有代表性，象征著一個(gè)時(shí)代。

　　關(guān)鍵詞：永恒,周作人,散文,時(shí)代性,準(zhǔn)備

　　周作人(1885—1967)，字啟明，號(hào)知堂，浙江紹興人，魯迅的胞弟，中國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、小品文大師，在中國(guó)文壇具有巨大影響，于創(chuàng)作和理論兩方面都對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起了積極的作用。

　　1901年，周作人考入南京江南水師學(xué)堂館輪機(jī)班學(xué)習(xí)。1906年赴日本留學(xué)，初入法政大學(xué)，后入立教大學(xué)，致力于中西文學(xué)研究。1911年回國(guó)后，任浙江省視學(xué)。1917年任北大附設(shè)國(guó)史館纂輯員，后被聘為北大文科教授，并兼任燕京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)、中法大學(xué)等校教授。1920年參與籌組文學(xué)研究會(huì)，起草了《文學(xué)研究會(huì)宣言》。1930年先后辭去各校兼職，專任北大研究教授。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，留居北平，先后擔(dān)任北大圖書館館員、北大文學(xué)院院長(zhǎng)，后公然投敵附逆，任偽華北教員總署督辦、南京汪偽政府國(guó)府委員、日偽華北綜合調(diào)查研究所副理事。抗戰(zhàn)勝利后，以漢奸罪被國(guó)民黨政府逮捕入獄。1949年保釋出獄。1967年在北京病逝。

　　周作人提倡“人的文學(xué)”，提倡“美文”，關(guān)注女性和兒童、民俗和性心理問(wèn)題，發(fā)表大量散文作品，影響深遠(yuǎn)。其主要作品有《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《知堂文集》、《魯迅小說(shuō)里的人物》、《知堂回想錄》等。在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)文壇，周氏兄弟的散文成就是被相提并論的。知堂的文章，獨(dú)具面目，名重當(dāng)時(shí)。雖然在抗戰(zhàn)時(shí)期任過(guò)偽職，有政治污點(diǎn)，但在現(xiàn)代文學(xué)史上，是有巨大影響的作家，尤其是在散文領(lǐng)域，更有突出的成就。他從自己的個(gè)性出發(fā)，從英國(guó)隨筆、明末小品、日本俳文中汲取養(yǎng)料，形成了自己獨(dú)特的成熟的藝術(shù)風(fēng)格。他追求知識(shí)、哲理、趣味的統(tǒng)一，在娓娓絮語(yǔ)中，針砭時(shí)弊，縱談文史，描摹風(fēng)物，探尋人情物理，顯示著智者的“博識(shí)”與“理智”，無(wú)“賣智與口學(xué)”之嫌，卻自有親切、通達(dá)的風(fēng)致，從容描繪中浸透著作家的閑適趣味，“蘊(yùn)藉而詼諧”的“淡淡的喜悅”里攙雜著幾分憂郁、惆悵。文字表達(dá)上則大巧若拙，舉重若輕，構(gòu)成了平和沖淡的境界。同時(shí)注重適度的含蓄，另有一種“澀味”。他對(duì)現(xiàn)代散文的理論建設(shè)也有無(wú)可替代的重大作用。作為現(xiàn)代文學(xué)史上有巨大影響的散文家，周作人最早在理論上從西方引入了“美文”的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展起了積極的作用。早在1921年，周作人就發(fā)表了《美文》，介紹并提倡“記述的”、“藝術(shù)性的”散文。在他許多序跋文章中，都有關(guān)于散文藝術(shù)的獨(dú)到見解。他的演講《中國(guó)新文學(xué)的源流》對(duì)于散文的準(zhǔn)備及研究都有深遠(yuǎn)的啟示。正是以周作人的創(chuàng)作及理論為中心，現(xiàn)代文學(xué)史上形成了“言志派”這一散文流派。周作人的小品文字，也多以“言志”散文為主，又可分為“浮躁凌厲”與“平和沖淡”兩種。前者為早期的篇札，多收入《談龍集》、《談虎集》中，有較積極的社會(huì)意義。但更能顯示周作人創(chuàng)作個(gè)性的，則是后者，即他的“平和沖淡”的散文。

　　周作人的散文，有一種飄逸灑脫的文章筆勢(shì)，在用筆上從容不迫，流轉(zhuǎn)自如，似名士清談，娓娓道來(lái)，無(wú)所拘羈。乍讀，似構(gòu)思不那么精致，結(jié)構(gòu)不那么嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)細(xì)品味又覺作者是有著精巧用心的：雖飄逸而自有定格，雖灑脫而不顯得枝蔓。讀他的散文，不覺得拘謹(jǐn)，不感到板滯，好像是與老朋友在一起毫無(wú)拘束而又極有興味的閑談，那種平和恬淡的抒情特色，莊諧雜出的幽默趣味，舒徐自在的語(yǔ)言表達(dá)，使讀者在不知不覺中，或即觸著某種妙理，使人反復(fù)咀嚼體味，甚而會(huì)長(zhǎng)留在記憶之中。周作人的散文大都是小品短制，藝術(shù)上可謂爐火純青，思想上也極為復(fù)雜豐厚，尤其是其獨(dú)具的文體風(fēng)格，那種主要由文體和語(yǔ)言藝術(shù)所帶來(lái)的愉悅感受與良久回味。而其實(shí)，風(fēng)格是一種綜合性的藝術(shù)效果，是很難分開來(lái)分別論述的。然而透過(guò)其風(fēng)格，我們似也能從中找到幾個(gè)主要的構(gòu)成方面。下面結(jié)合具體作品來(lái)詳細(xì)評(píng)說(shuō)。

　　我們先來(lái)簡(jiǎn)單分析一下周作人散文中“浮躁凌厲”的一面。

　　周作人的散文創(chuàng)作，大體有“人事的評(píng)論”和以抒情、記敘為主的“美文”這兩大類。浮躁凌厲的風(fēng)格特色在周作人“關(guān)于人事的評(píng)論”中顯得很明顯。這類注重議論、批評(píng)的雜感，觸及現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)政，戰(zhàn)斗的鋒芒包藏在“湛然和藹”的平淡敘述中。這是他與別人很大的不同之處。在當(dāng)時(shí)的文藝界中，很多人以滿腔熱情、激憤之詞，寫出了慷慨激昂的文章，用尖銳之詞控訴一切不合理的事物。而周作人卻沒有因?yàn)樗磉_(dá)事物的不同而改變其一貫的習(xí)文風(fēng)格。依舊是那樣的溫文爾雅，但卻在字里行間、行文之處來(lái)評(píng)時(shí)政，發(fā)感慨。此類文章大體有如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

　　一是對(duì)于封建傳統(tǒng)思想的批判，寫得既酣暢淋漓又亦莊亦諧。周作人對(duì)封建傳統(tǒng)思想看得極為透徹，在文章中總是對(duì)其弊病進(jìn)行深入的揭露，對(duì)封建殘余進(jìn)行猛烈的抨擊，如《情詩(shī)》中的段落：

　　這所謂情，當(dāng)然是指兩性間的戀慕。古人論詩(shī)本來(lái)也不抹殺情字，有所謂“發(fā)乎情止乎禮義”之說(shuō);照道理說(shuō)來(lái)，禮義原是本于人情的，但是現(xiàn)在社會(huì)上所說(shuō)的禮義卻并不然，只是舊習(xí)慣的一種不自然的遺留，處處阻礙人性的余地了。

　　我的意見以為只應(yīng)“發(fā)乎情，止乎情”，就是以戀愛之自然的范圍為范圍;在這個(gè)范圍以內(nèi)我承認(rèn)一切的情詩(shī)。

　　二是在諷刺軍閥暴政的文章中，他所借鑒的是日本現(xiàn)代散文家戶川秋骨的“幽默與諷刺”的寫法，讓被諷刺的人看了不舒服，卻又挑不出刺兒來(lái)，屬于非常含蓄的寫法。他自己把這種諷刺的辛辣感比喻為芥末而不是辣椒，也就是說(shuō)他的文筆稱不上是魯迅那樣的“匕首”和“投槍”，但卻也顯示了他人道主義者的正義感。一般情況下周作人都是溫文爾雅、娓娓道來(lái)，充滿著一種素樸清淡、別致優(yōu)雅的風(fēng)采，但對(duì)于國(guó)民黨政府對(duì)外一味妥協(xié)退讓、對(duì)內(nèi)加緊復(fù)古倒退的言行，周作人則顯示出了他個(gè)性中不可忽視的一面：尖銳潑辣。尤其是對(duì)于封建禮教和婦女問(wèn)題，周作人總是一改往日的淡然之態(tài)而變得格外敏感和激烈。

　　三是周作人這種評(píng)論的筆觸同時(shí)涉及到了十分廣泛的社會(huì)現(xiàn)象，觸到了社會(huì)的各個(gè)陰暗角落，觸到了“病態(tài)社會(huì)”的種種痼疾。周作人當(dāng)時(shí)的藝術(shù)觸角對(duì)現(xiàn)實(shí)的感應(yīng)是相當(dāng)靈敏的，如《閑話四則》中的段落：

　　天下奇事真是不但無(wú)獨(dú)而且還有偶。最近報(bào)載日本政府也要下令取締思想了，只可惜因?yàn)榕聦W(xué)界反抗，終于還未發(fā)表。中國(guó)呢，學(xué)界隱居于六國(guó)飯店等地方了;這一點(diǎn)究竟是獨(dú)而難偶的，是日本所決不能及的。

　　由社會(huì)事件而轉(zhuǎn)為對(duì)中國(guó)知識(shí)分子不思想的批判，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判，更有對(duì)國(guó)民性中沒有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的批判。

　　正因?yàn)樗舾械亟邮苤畹拇碳ぃ沟闷椒驳囊馑及l(fā)起酵來(lái)，才能將人們習(xí)以為常的生活現(xiàn)象、社會(huì)見聞升華為藝術(shù)創(chuàng)作。所創(chuàng)作出的檄文，態(tài)度鮮明，說(shuō)理透徹，在當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的《每周評(píng)論》、《新青年》發(fā)表后，影響很大，被認(rèn)為是體現(xiàn)了“五四”文學(xué)批判精神的典范之作。

　　這些議論性的散文于平淡的敘述之中別有一種戰(zhàn)斗的力量，雖不能以寸鐵殺人，但卻于凌厲之中顯示出強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)、盎然的戰(zhàn)斗意氣。

　　下面我們來(lái)重點(diǎn)分析一下周作人散文中“平和沖淡”的一面。

　　周作人浮躁凌厲的散文的確跳動(dòng)著鮮活潑辣的節(jié)奏，但縱觀全體呈現(xiàn)更多的則是以沖淡平和為特色的抒情、敘述的散文小品。而當(dāng)人們提及周作人時(shí)，首先想到的也是這種展現(xiàn)他閑適懷抱的沖淡平和的準(zhǔn)備特色。他的文筆不是魯迅那樣的犀利，而是把一種迥異的風(fēng)格特色呈現(xiàn)在讀者面前。若單純從藝術(shù)審美的角度來(lái)審視，這些散文確實(shí)達(dá)到了爐火純青的境界，甚至可以說(shuō)達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代閑適文的極至。周作人散文的平和沖淡主要是從自身態(tài)度、取材和藝術(shù)手法三個(gè)方面顯現(xiàn)出來(lái)的。

　　一、從自身態(tài)度上顯現(xiàn)出來(lái)的平和沖淡。

　　周作人以他真誠(chéng)、隨意的態(tài)度形成了樸實(shí)自然的作風(fēng)。前期的小品文無(wú)論從取材、立意，還是從行文各方面，都體現(xiàn)了從自己的真情實(shí)感出發(fā)，任意而談、信筆而寫的特點(diǎn)，只用平白無(wú)華的語(yǔ)言來(lái)造成幽雋淡遠(yuǎn)的意態(tài)。

　　平等、平和的態(tài)度還讓他所描述的對(duì)象“兼收并蓄”，包容各家。這就形成了他散文內(nèi)容“寬”而“雜”的特征，無(wú)論是對(duì)待自然界的生物還是人類，他都以朋友的身份待之。如周作人在《蒼蠅》一文中，對(duì)日本的俳句詩(shī)人小林一茶的詩(shī)歌非常推崇，因?yàn)樗?ldquo;以一切生物為弟兄朋友，蒼蠅當(dāng)然也是其一”，并且特意舉了幾首吟詠蒼蠅的詩(shī)為例。由此可見，他對(duì)自然界的任何生物都是“疼愛有加”，把它們放在與人類平等的地位去抒寫。對(duì)待讀者，周作人也能保持自己與讀者之間人格與心理的平等，形成了其散文委婉、平和、溫潤(rùn)的特色。

　　二、從取材上顯現(xiàn)出來(lái)的平和沖淡。

　　周作人的散文取材隨便，想寫什么就寫什么，寫蒼蠅虱子、品茶飲酒、談狐說(shuō)鬼、評(píng)古籍、玩古董等等，內(nèi)容駁雜，以其趣味性、知識(shí)性和文化性來(lái)吸引人。而且寫法隨便，想怎么寫就怎么寫，不矯揉、不造作，沒有感情與筆墨的夸張，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。《吃茶》、《談酒》、《烏篷船》、《故鄉(xiāng)的野菜》等名篇所寫都是平平常常的小事，平平常常的生活，雖無(wú)多大的思想意義，然其中卻也另有一番情趣與哲理，正所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他所看中的是通過(guò)對(duì)平凡事物的描寫來(lái)抒寫自己的情懷，這是周作人的生活藝術(shù)在他的言志小品中的表現(xiàn)。如《喝茶》中的一句：

　　喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。

　　生活中平常的喝茶之事，寄托了作者深沉的人生感懷。在茶葉的淡淡的香氣與友人的閑談中，人更容易從另一種角度去觀望生活，體察人生，甚至常常會(huì)懷起舊來(lái)，于是歲月的滄桑感便油然而生……

　　三、從藝術(shù)手法上顯現(xiàn)出來(lái)的平和沖淡。

　　首先，周作人創(chuàng)造了“閑話體”這一體式。

　　所謂的閑話體，就是指像和老朋友閑談一樣地寫文章。唯一不同的是，只不過(guò)把閑談的內(nèi)容進(jìn)行了書面的整理，落到紙上，變成輕松閑談的文章。這樣的文章不僅取材輕松隨便，而且閑談的風(fēng)格平和親切。這種閑談的風(fēng)格，光從他一些篇什的標(biāo)題就能略見一斑，像《談酒》、《談天》、《談勸酒》、《談養(yǎng)鳥》、《談娛樂(lè)》等等。還有一些作品是寫給朋友的書信，其實(shí)那也是在信紙上的“筆談”。周作人從自我出發(fā)，從身邊談起，花鳥蟲魚草木，喝茶飲酒吃飯，這些平凡瑣碎的事物皆可成為他談?wù)摰膶?duì)象。

　　以其平和沖淡的小品美文而為不同時(shí)代的讀者所青睞的周作人，正是以其作品的藝術(shù)美和非時(shí)代性(遠(yuǎn)時(shí)代性)準(zhǔn)備而獲得永恒之美的!