摘要：該文分析滿族傳統(tǒng)紋樣海水江涯紋對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的啟發(fā)、影響以及兩者如何結(jié)合設(shè)計(jì)應(yīng)用。通過對(duì)于滿族海水江崖紋樣的面貌、特征和底蘊(yùn)的理解，探討滿族海水江崖紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)從而使傳統(tǒng)的紋樣得以更好的傳承和發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：滿族;海水江崖紋;傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代首飾

　　滿族傳統(tǒng)服飾因其文化特征明顯保存完整、而被人們熟知，對(duì)中國(guó)服飾文化的影響也相當(dāng)深厚。將海水江崖紋圖案樣式應(yīng)用于首飾設(shè)計(jì)中，對(duì)處于現(xiàn)代生活的國(guó)人來說更能引發(fā)共鳴，在國(guó)際舞臺(tái)上也更能展現(xiàn)中國(guó)文化。

　　一、海水江崖紋的文化特征及形態(tài)特點(diǎn)

　　海水江崖紋，也稱作“江牙海水”或者“海水江牙”，是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣之一。在新石器時(shí)代馬家窯中彩陶上的水紋圖案中已經(jīng)能看到早期人們對(duì)于水的親近，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦當(dāng)?shù)纳阶旨y上能看到人們對(duì)山巒的崇拜，但并未出現(xiàn)山水結(jié)合的圖案紋飾。直到宋代，山水相結(jié)合的海水江崖紋出現(xiàn)在玉器、瓷器、漆器、家具等傳統(tǒng)工藝品上，在服裝上更是大量應(yīng)用。在大量的明清時(shí)期宮廷畫像和龍袍實(shí)物及圖片等相關(guān)文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，海水江崖紋常作為吉祥紋樣用在龍袍、官服中。

　　(一)海水江崖紋的圖案演變

　　明朝時(shí)期的海水江崖紋，在官服的補(bǔ)子上可以看到明朝時(shí)期的海水江崖紋在不同品級(jí)的補(bǔ)子上其表現(xiàn)形式存在差異，沒有形成規(guī)律。明朝官服補(bǔ)子以動(dòng)物紋樣為主體，文官多以禽鳥類紋樣寓意，武官多以走獸類紋樣來寓意其英勇。海水江崖紋多用于文武官的補(bǔ)子紋樣底部用來象征“封建統(tǒng)治”，在明朝時(shí)期屬新興紋樣。在明朝官服的補(bǔ)子上可以看到明朝時(shí)期的海水江崖紋，“水紋”多為橫向螺旋曲線的平水紋，“山崖紋”多為不規(guī)則造型的曲線。

　　清朝早期，清王朝的統(tǒng)治者繼續(xù)沿用明朝的文官繡禽、武官繡獸的官服制度。海水江崖紋在補(bǔ)子整體圖案中占約五分之一，平水紋多為飽滿澎湃的浪花，山崖紋多為三峰和五峰的樣式，補(bǔ)子邊緣繡有花邊使得整體圖案更有裝飾性。

　　清朝中期的海水江崖紋更為精致華美，在官服上占約四分之一。平水紋中的浪花數(shù)量有所增加但單體量縮小，立水紋的寬度減小但高度有所增加。整體水紋變得精巧又不失磅礴有力的氣勢(shì)。山崖紋高度有所提升，多為復(fù)雜高大的三峰樣式。

　　隨著封建王朝的發(fā)展，裝飾風(fēng)格越發(fā)的繁縟，服飾也更加精致和細(xì)密，清朝晚期的海水江崖紋在補(bǔ)子中占據(jù)了一半的比重。山崖紋高度整體有所縮減，山峰的形態(tài)更加粗壯，與以往的陡峭形態(tài)有所不同。紋樣式中平水紋占據(jù)的比例相對(duì)縮減，多為平穩(wěn)的魚鱗狀水紋。立水紋作為重要組成部分出現(xiàn)在補(bǔ)子中，在整體服裝上也出現(xiàn)了立水紋占據(jù)三分之一的情況。

　　(二)滿族海水江崖紋的形態(tài)特征

　　1. 圖形元素特征：海水江崖紋由“海水紋”和“山崖紋”兩個(gè)部分組成

　　海水紋有平水紋和立水紋兩種形式。平水紋指的是圖案上方螺旋狀卷曲的橫線曲線，立水紋也稱為“水腳”，指的是圖案下方并列的斜向排列的波浪線，與平水紋比起來立水紋較長(zhǎng)且卷曲弧度較小。柔美綿延的平水紋與寬宏博大的立水紋由內(nèi)至外的層疊擴(kuò)張，有著極強(qiáng)的形式感和視覺張力。

　　水紋在清朝初期表現(xiàn)為起伏不同的波浪，水紋較為靈動(dòng)。平水紋所占比重較大，多表現(xiàn)為復(fù)雜的寫實(shí)手法，形態(tài)為卷曲較大的洶涌波濤。立水紋所占比例較小，在統(tǒng)一傾斜的大方向中變化不同的波浪節(jié)奏。山崖紋呈現(xiàn)為坡度較為平緩的三峰和五峰兩種形態(tài)，表現(xiàn)手法也較為寫實(shí)。

　　清朝中期的海水江崖紋趨向華美精致，平水紋的排列似魚鱗般較為規(guī)律，立水紋所占比重提升，高度增加且呈現(xiàn)較為精巧的斜直細(xì)密狀。山崖紋高度有所提升且多表現(xiàn)為水中巖石，磅礴有利且華麗剔透。可以看出，由于服飾制度的日漸完善海水江崖紋也慢慢規(guī)律，出現(xiàn)了程式化的現(xiàn)象。

　　清朝末期，平水紋比重縮減，呈現(xiàn)小而密的螺旋，平穩(wěn)緩和的魚鱗狀波浪水紋。立水紋的比重再度增加，線條基本以直線的形態(tài)出現(xiàn)，呈現(xiàn)僵硬且細(xì)密的特征。山崖紋高度減小，但粗壯有力，多為三峰的形態(tài)。清朝末期是海水江崖紋的顛峰時(shí)期，其紋樣應(yīng)用非常規(guī)律且成熟，是完全程式化的表現(xiàn)。

　　2. 色彩元素特征：海水江崖紋的色彩有單色和復(fù)色之分

　　紅色和藍(lán)色的龍袍中，可以見到單色的海水江崖紋。復(fù)色的海水江崖紋應(yīng)用較為廣泛，常以紅色、白色、綠色、藍(lán)色和金色搭配出現(xiàn)，其裝飾效果明顯且奢侈華貴。復(fù)色的海水江崖紋中，平水紋依照一定的漸變規(guī)律分層配色，由深入淺，由中心向外漸變。立水紋色彩斑斕交錯(cuò)，同色線條按規(guī)律重復(fù)排列出現(xiàn)。海水江崖紋的主色調(diào)依據(jù)整體服裝的色調(diào)而定，明黃色龍袍上多用金色或者紅色的海水江崖紋，多用藍(lán)色和綠色做為配色;青色龍袍上多用藍(lán)色的海水江崖紋，加以紅色和金色作為搭配。

　　(三)海水江崖紋的文化內(nèi)涵

　　海水江崖紋在封建王朝中作為象征權(quán)利和地位的標(biāo)致紋樣，具有豐富的文化含義，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有深厚的指導(dǎo)意義。

　　1. 滿族禮制的重要載體

　　傳統(tǒng)服飾中，紋樣具備區(qū)分君臣士術(shù)等級(jí)的功能。海水江崖紋作為清王朝王權(quán)與地位的象征也不僅僅是裝飾紋樣，也承載了多種的禮制象征。象征天地的云水紋和代表江山的山崖紋彰顯滿族統(tǒng)治者君臨天下的皇權(quán)以及官員輔佐江山社稷的使命。隨著封建中央集權(quán)的日趨成熟，海水江崖紋的形式也越發(fā)井然有序。其色彩規(guī)律和排列秩序與禮制相契合，海水江崖紋樣的“禮制”傾向非常明顯。

　　2. 權(quán)利的寓意

　　海水江崖紋中的水紋象征著江海湖泊，山崖紋意為山頭重疊，和姜的芽一樣，寓意江山。兩者結(jié)合在一起象征著“封建統(tǒng)治”，承載著“一統(tǒng)江山”“江山萬代”“四海清平”“福山壽海”的美好寓意。

　　滿族統(tǒng)治者用海水江崖紋暗示自己作為真龍?zhí)熳訐碛邢裆矫}般永恒的力量，可以成風(fēng)破浪，掌控萬物蒼生。

　　二、滿族海水江崖紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的詮釋

　　形式多樣、博大精深、內(nèi)涵豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化源源不斷地為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供著靈感和素材，與傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用結(jié)合對(duì)于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)有重要的價(jià)值和意義。這種應(yīng)用不僅可以在設(shè)計(jì)中將紋樣傳承，更能給現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)注入新的生命力。獨(dú)具東方魅力的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)，在當(dāng)今審美和當(dāng)下生活中更能彰顯屬于自己的藝術(shù)特色。

　　首飾的設(shè)計(jì)中會(huì)大量應(yīng)用到圖案紋樣。在首飾設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的圖案紋樣不再停留于平面，而是會(huì)隨著首飾這一立體的物件而呈現(xiàn)嶄新的面貌。傳統(tǒng)圖案在首飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用會(huì)給傳統(tǒng)圖案紋樣帶來新的生命，這種結(jié)合應(yīng)用創(chuàng)新是全新的、跨界的，打破了圖案紋樣在自身體系中一脈相承的演變形式。

　　(一)滿族海水江崖紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

　　1. 風(fēng)格

　　常見的首飾設(shè)計(jì)分風(fēng)格有時(shí)尚風(fēng)格、奢華風(fēng)格、民族風(fēng)格等等，來滿足不同消費(fèi)者的心理需求。將滿族海水江涯紋引入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中可以將首飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)一步升華，也能打破各種風(fēng)格下的首飾設(shè)計(jì)的固有模式，使首飾設(shè)計(jì)既有民族特色又與時(shí)尚接軌。將滿族海水江崖紋元素與時(shí)尚結(jié)合是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化精神的發(fā)揚(yáng)和繼承，使現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)更能承載中國(guó)文化的韻味和情感。

　　2. 理念

　　用現(xiàn)代人的審美角度和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言結(jié)合時(shí)尚風(fēng)格的首飾設(shè)計(jì)才能夠被人們接受。在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上大膽的想象和創(chuàng)新，運(yùn)用多種造型手法使?jié)M族海水江崖紋樣的形得以體現(xiàn)而又可以傳遞其內(nèi)涵精神，才能使表現(xiàn)海水江涯紋的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)展現(xiàn)其杰出的藝術(shù)感染力和高度的文化認(rèn)同感。

　　3. 手段

　　將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新，并非簡(jiǎn)單地照搬而是一種再創(chuàng)造。對(duì)于海水江涯紋在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要在對(duì)紋樣理解的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代的審美觀對(duì)其中的一些元素加以提煉和創(chuàng)造，使它具有當(dāng)今審美特征又體現(xiàn)傳統(tǒng)民族個(gè)性。

　　傳統(tǒng)紋樣以圖形表達(dá)而具有一定的象征意義并帶有強(qiáng)烈的裝飾性。這樣的圖形往往繁復(fù)而華麗來表達(dá)完滿和通達(dá)的意境。將滿族海水江崖紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，需要化簡(jiǎn)為繁的高度提取，保留圖形的精神通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行簡(jiǎn)化和提取，創(chuàng)新出最佳的意義和形式。

　　忠于原型的直接取材的設(shè)計(jì)方法也可用于滿族海水江崖紋的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)方法忠于紋樣的原貌，取材一部分海水江崖紋樣直接運(yùn)用于首飾設(shè)計(jì)中使紋樣展現(xiàn)其原有的形式美感和美好寓意，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出形色兼具且主題表達(dá)鮮明。

　　海水江涯紋也可采用分解重組的方法來與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)結(jié)合，將紋樣分解為不同的元素再將這些分解開的元素進(jìn)行重新組合，這種分解重組的美學(xué)原則結(jié)合首飾設(shè)計(jì)能更符合現(xiàn)代人的審美需求。

　　自然界的山石、海浪和云朵抽象提取出了海水江崖紋，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中也可采用對(duì)海水江崖紋抽象提取的方法。在傳統(tǒng)紋樣的視覺表象中尋求內(nèi)在本質(zhì)，將海水江崖紋的內(nèi)核通過現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)而獲得嶄新的風(fēng)貌。

　　4. 材料

　　首飾屬于工藝品，采用何種材料來制作對(duì)于體現(xiàn)首飾的造型和價(jià)值十分重要。現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)多以貴重金屬和寶石的搭配出現(xiàn)，而在傳統(tǒng)首飾中常見木制材料和玉石材料。現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)結(jié)合滿族海水江涯紋，在材料的選用上可以多種質(zhì)感相結(jié)合，使設(shè)計(jì)出來的首飾結(jié)合傳統(tǒng)元素的同時(shí)又能符合當(dāng)今審美和市場(chǎng)的需求。

　　二)滿族海水江崖紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的存在問題

　　1. 形式照搬

　　不健康的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和不成熟的市場(chǎng)消費(fèi)導(dǎo)向等原因，造成國(guó)內(nèi)首飾設(shè)計(jì)造型單一、各大品牌樣式雷同的現(xiàn)狀。消費(fèi)者對(duì)于首飾的認(rèn)知也對(duì)首飾設(shè)計(jì)帶來了不利影響，較為重視首飾的物質(zhì)材料而忽視了其造型與內(nèi)涵。

　　結(jié)合滿族海水江崖紋來豐富其造型的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)出新穎性和獨(dú)特性，這就要求設(shè)計(jì)者對(duì)于傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分析、解構(gòu)和重組。遵循一定的美學(xué)法則提煉紋樣中的元素，運(yùn)用想象力和創(chuàng)造力將這些元素變形重組而形成一個(gè)創(chuàng)新的首飾造型。

　　2. 紋樣套用

　　目前市場(chǎng)上的首飾呈現(xiàn)一種對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的形式和內(nèi)涵不做了解和轉(zhuǎn)化而直接照搬運(yùn)用的現(xiàn)象，尤其是婚慶類的首飾更是機(jī)械的將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行復(fù)制。例如，龍鳳圖案、梅蘭竹菊?qǐng)D案、甚至一些幾何紋樣應(yīng)用于多個(gè)品牌的各類首飾中的造型毫無差別，沒有任何的創(chuàng)新，對(duì)于消費(fèi)者來說這些不同品牌的首飾更是千篇一律。

　　這種現(xiàn)狀說明現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵并未深刻理解。首飾設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用要建立在充分的理論認(rèn)知基礎(chǔ)上，理解形式背后的演變和寓意，使其形式與精神寓意高度結(jié)合。在繼承滿族海水江崖紋的基礎(chǔ)上要充分理解和整合，才能正確的吸收從而創(chuàng)新，這樣的首飾設(shè)計(jì)作品在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化上才能起到積極正面的推動(dòng)作用。

　　3. 色彩單一

　　現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的材料豐富多樣，各種貴重金屬和寶石的顏色琳瑯滿目。以鑲嵌鉆石為例，有白色、黑色、粉色、金色、綠色和藍(lán)色等等。而中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的色彩多以紅色、綠色、黃色和藍(lán)色這四種純色為主。

　　在現(xiàn)代首飾結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)中，因借鑒傳統(tǒng)紋樣而程式化的選用顏色，出現(xiàn)了過分強(qiáng)調(diào)運(yùn)用紅色、綠色、黃色和藍(lán)色這四種純色的現(xiàn)象。這樣的設(shè)計(jì)不但會(huì)影響首飾的視覺效果，對(duì)于消費(fèi)者來說更是單調(diào)乏味。所以對(duì)于滿族海水江崖紋的運(yùn)用，不能表面的模仿而要將紋樣與現(xiàn)代首飾材料和現(xiàn)代首飾工藝相結(jié)合，不能只追求紋樣的顏色而忽略現(xiàn)代首飾多樣的材料選擇。這樣能夠有效的解決首飾設(shè)計(jì)中色彩單一的問題，使首飾更具有現(xiàn)代美感和時(shí)代特征，符合現(xiàn)代首飾的創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)。

　　結(jié)語

　　現(xiàn)代生活中人們需要中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神力量，同時(shí)傳統(tǒng)文化也需要傳承和發(fā)展。將滿族海水江崖紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，不僅可以給現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)新的角度，也能使?jié)M族海水江崖這一紋樣有了新的形式和領(lǐng)域。同時(shí)，將滿族的海水江崖紋樣應(yīng)用于首飾能打破首飾設(shè)計(jì)單一的困境，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的首飾設(shè)計(jì)更能表現(xiàn)中國(guó)文化豐富的底蘊(yùn)，更好的推動(dòng)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。

　　《淺析滿族海水江崖紋與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)應(yīng)用》來源《滿族研究》2018年6期，作者：劉曉筱; 楊曼。