[摘’要]現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的異化，是指人們在通過技術活動進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、造福于人類的過程中，技術以一種異己的力量，產(chǎn)生了非正?；?、畸形化和病態(tài)化，并給人類自身帶來危害的現(xiàn)象?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化問題已經(jīng)成為不容忽視的理論和現(xiàn)實問題。具體表現(xiàn)為消耗了大量資源、技術具有正負效應的雙面性、技術的變異、技術非生態(tài)化、全球化危機等?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化的根源主要體現(xiàn)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術自身和外部兩個方面。消解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化在理論上和實踐中具有可能性。

　　[關鍵詞]現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術；農(nóng)業(yè)危機；技術異化

　　農(nóng)業(yè)被人稱為“百業(yè)之本”，隨著科學技術的不斷進步，尤其是19世紀技術革命的產(chǎn)生，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域的科技革命奠定了深厚的基礎，農(nóng)業(yè)科技領域具有劃時代意義的重大基礎理論開始相繼產(chǎn)生。20世紀中葉以來，一場以生物技術、信息技術為主體的新的農(nóng)業(yè)科技革命，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展增添了源源不斷的動力。然而，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的發(fā)展過程中，卻形成了人與自然的不和諧之音，產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)技術異化現(xiàn)象。作為發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國，必須正視農(nóng)業(yè)技術異化問題，避免走發(fā)達走過的彎路。

　　一、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化的凸顯及其表現(xiàn)

　　以西方發(fā)達為代表的農(nóng)業(yè)技術現(xiàn)代化過程，無視農(nóng)業(yè)技術自身的特點，過分強調了農(nóng)業(yè)外部的投入，實際上走的是一條農(nóng)業(yè)技術工業(yè)化的道路。工業(yè)化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術是以機器和化學手段對農(nóng)業(yè)生物進行加工的技術，農(nóng)業(yè)生物變成了可以生產(chǎn)的物質材料，以高產(chǎn)高效為目標，專業(yè)化、規(guī)?；?、連作化、機械化被不斷地推廣和普及。

　　然而，隨著科學技術的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代技術革命以后，西方發(fā)達迅速實現(xiàn)了以機械化為核心的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，巨大的農(nóng)業(yè)投入大大減低了現(xiàn)代技術的生產(chǎn)效率，退耕還林產(chǎn)生的環(huán)境效果往往被農(nóng)業(yè)化肥等農(nóng)業(yè)污染抵消。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術往往產(chǎn)生技術——效率、技術——環(huán)境的悖論，造成農(nóng)業(yè)技術的兩難選擇，出現(xiàn)了前所未有的問題：第一，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)人口數(shù)量大幅度減少，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的相對地位在不斷下降；第二，農(nóng)業(yè)面I臨著氣候變暖和水資源匱乏的危機，結果是農(nóng)業(yè)資源遭到嚴重的破壞和退化；第三，由于大量的“現(xiàn)代”物質投入，使環(huán)境原先相對平衡的物質循環(huán)受到了破壞，造成了環(huán)境的惡化；第四，現(xiàn)代化的生產(chǎn)，產(chǎn)生了與自然生態(tài)不相適應的“現(xiàn)代”生產(chǎn)方式造成了生態(tài)的嚴重失衡；第五，現(xiàn)代生物技術和信息技術等高新技術在農(nóng)業(yè)中的運用，產(chǎn)生了不可預計的深層次倫理問題和社會認同問題。

　　面對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術帶來的資源、生態(tài)環(huán)境和社會倫理的危機，人們指責現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術是造成這些危機的罪魁禍首，認為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術使農(nóng)業(yè)變成了與上、下游工商業(yè)一起組成的農(nóng)業(yè)食品業(yè)綜合體中的一體化的重工業(yè)了…。悲觀者甚至認為，“起源于刀耕火種的農(nóng)業(yè)的發(fā)展史，滿足人類欲求的農(nóng)作法的變遷史及農(nóng)業(yè)科學技術(文明進步)發(fā)展的歷史，其本身就是一部對自然破環(huán)的歷史。”曙。為了避免農(nóng)業(yè)技術異化，西方發(fā)達紛紛另辟新徑，改造農(nóng)業(yè)技術，走無為農(nóng)業(yè)、自然農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、生物農(nóng)業(yè)等新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，甚至提出了徹底否定現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術的后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術。

　　一般來說，異化是指主體在發(fā)展過程中，由于自身的活動而產(chǎn)生出自己的對立面(客體)，而這個客體又成為一種外在的異己的力量轉而反對自身。異化是一種客觀的現(xiàn)象，它表現(xiàn)了在一定的歷史條件下，人的物質活動和精神活動的產(chǎn)物，同人相對立，即人的產(chǎn)物，反過來統(tǒng)治人、控制人、支配人?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術為人類帶來了豐富的農(nóng)產(chǎn)品，同時也產(chǎn)生了嚴重的危機，造成了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的異化，給自然、人類、人類社會帶來了巨大的災難。

　　二、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化的根源

　　從技術自身來看，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化的主要產(chǎn)生于以下一些原因：

　　第一，技術利弊共存的必然性。從唯物辯證法的立場來看，事物的利弊是共存的，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術作為人的創(chuàng)造物，是不存在絕對安全或無公害的技術的，即使人們擁有良好的愿望，其負面作用也會同時產(chǎn)生，一切技術都是有缺陷的，有缺陷的技術必然對自然造成破壞，從而對人類造成傷害。

　　第二，農(nóng)業(yè)技術對象的復雜性。農(nóng)業(yè)技術的對象是復雜的生物有機體(動物、植物、微生物，以及它們的生存環(huán)境)，還要涉及到人類社會的各個方面，其復雜性體現(xiàn)出一種非線性的特征，人類對這種復雜性的認識歷史性的不足，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術無法達到盡善盡美，所以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術是極其復雜的、具有局限性的技術體系，正是由于技術的復雜性和局限性，不僅使單個的人或群體難以正確地把握技術，對人類整體而言，要想把握好技術也有很大的困難，它的使用就有可能帶來人所不期望發(fā)生的后果。

　　第三，農(nóng)業(yè)技術的反生態(tài)性。農(nóng)業(yè)技術本身就是改變、干擾農(nóng)業(yè)生物有機體生長狀況和生長環(huán)境的，以達到人類利用自然、控制自然、獲得最大功利的目的，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術如自動化大型農(nóng)業(yè)機械、生物技術、農(nóng)業(yè)化學工業(yè)技術等等技術的這種作用更直接、更強烈、更深刻、更廣泛，具有更強的進攻性，而這對自然生態(tài)環(huán)境來說，卻是反生態(tài)的。毫無疑問，隨著人類控制自然能力的極大提高，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的反生態(tài)性也更加強烈，通過人類日益增長的對自然的控制，自然反過來控制了人類，威脅著人類自由。

　　三、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化的消解路徑

　　技術異化是客觀存在的，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的異化現(xiàn)象也是歷史的客觀的，人類不斷創(chuàng)造技術，又不斷地降低技術的負面效應，努力建立一個高產(chǎn)、優(yōu)質、無污染、資源合理利用、環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧統(tǒng)一的嶄新的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術。

　　在現(xiàn)時社會中，盡管很難找到完全無異化的技術，但人們仍然提出一些消除或部分消除技術異化的理論n引，第一，從技術自身而言，或者放棄技術，或者更快地發(fā)展技術，或者選擇適宜技術消除技術自身的缺陷；第二，借助道德改革消除人類在應用技術中的缺失；第三，通過完善社會建制而逐步消除技術異化。海德格爾認為，僅看到技術對人的生活的不利的后果就以為認識到了技術的真正的危險，是過于簡單了，最大的危險是技術的本質和起源。據(jù)此和以上的分析，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化產(chǎn)生的根源，無論是技術自身的原因，還是技術之外的原因，或者是內外因素共同形成的原因，其消解或削弱，在理論上和實踐上絕不能采用頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的途徑和方法。

　　消除現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術異化的實踐路徑應從技術自身和社會發(fā)展兩方面考慮：

　　一方面，加快技術發(fā)展和技術預測，清醒地認識技術可能帶來的問題，在技術設計時消除或減少技術給人類帶來的不利，選擇適合社會目的的農(nóng)業(yè)技術。為了消除化學化農(nóng)法或工業(yè)化農(nóng)法，擺脫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的困境，削弱現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的異化，要選擇生態(tài)化的、綠色化的、適用的技術，擺脫對工業(yè)技術的崇拜，不回避技術的發(fā)展。西方先進工業(yè)都在積極尋找所謂“替代農(nóng)業(yè)”，如生態(tài)農(nóng)業(yè)、生物農(nóng)業(yè)、持續(xù)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、自然農(nóng)業(yè)等等，我國也在積極嘗試以生態(tài)農(nóng)業(yè)技術和綠色農(nóng)業(yè)技術為基礎的高新農(nóng)業(yè)技術園區(qū)的試驗。

　　另一方面，以科學的社會發(fā)展觀為指導思想。異化的消解除了尋找現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術自身存在的問題，避免現(xiàn)代技術對生物有機體及其生活環(huán)境的過度傷害，更關鍵是超越現(xiàn)代自然觀，破除工業(yè)技術萬能的幻想，在人與自然之間尋找協(xié)調和均衡的機制，利用人類的知識、智慧和意志，去自覺地實現(xiàn)一種“均衡”的發(fā)展，實施農(nóng)業(yè)技術的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術創(chuàng)新應該盡量遵循自然流動、循環(huán)的規(guī)律，減少對農(nóng)業(yè)生物體生長方式的改變，減少化學物質等人造物的投入，盡量保持農(nóng)業(yè)生物品種的多樣性。只有這樣，才能逐步協(xié)調人與自然的關系，形成和諧的、均衡的天人合一的世界。因為人類知識不斷豐富，技術不斷進步，人類對技術的預測也越來越明確，解決危機的可能性不斷增加。隨著社會的發(fā)展，人類的發(fā)展觀發(fā)生了根本性的演變，發(fā)展觀將會更加全面，更加科學化。另外，在新的發(fā)展觀指導下，人與自然的關系不斷協(xié)調，必將形成人與自然和諧統(tǒng)一的關系?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術達到這種“均衡”，異化的消解或者削弱是完全可能的。

　　作為發(fā)展家，盡管農(nóng)業(yè)技術的現(xiàn)代化程度相對較低，但由于人口多，人均土地面積少，農(nóng)業(yè)技術的創(chuàng)新和推廣更注重于提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，提高土地的產(chǎn)出率，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的發(fā)展更傾向于對大型機械、化肥、農(nóng)藥的運用。近年來，在可持續(xù)發(fā)展思想的影響下，可持續(xù)農(nóng)業(yè)技術得到了一些推廣。綠色農(nóng)業(yè)技術、設施農(nóng)業(yè)技術、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術、循環(huán)農(nóng)業(yè)技術等理論和實踐研究，已經(jīng)為農(nóng)業(yè)技術的現(xiàn)代化發(fā)展提供了理論和現(xiàn)實依據(jù)。

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　　胡曉兵