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 四川農(nóng)耕文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展研究

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   摘要:摘要:自古以來,我國便是一個農(nóng)業(yè)大國,我國農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長,有著幾千年的歷史沉淀,是推動我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的珍貴財(cái)產(chǎn),也是華夏文化的重要構(gòu)成。文章從四川農(nóng)

  摘要:自古以來,我國便是一個農(nóng)業(yè)大國,我國農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長,有著幾千年的歷史沉淀,是推動我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的珍貴財(cái)產(chǎn),也是華夏文化的重要構(gòu)成。文章從四川農(nóng)耕文化的角度出發(fā),思考四川農(nóng)耕文化的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價值,指出四川農(nóng)耕文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展中存在的問題,并為四川農(nóng)耕文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展提出相關(guān)對策建議。

  關(guān)鍵詞:農(nóng)耕文化;區(qū)域經(jīng)濟(jì);協(xié)同發(fā)展

四川農(nóng)耕文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展研究

  我國幅域遼闊,人口眾多,是有著悠遠(yuǎn)歲月的文化古國,祖先們憑借著辛勤勞作與聰明才智沉淀了燦爛的農(nóng)耕文明,千百年來不但養(yǎng)活了大量的人口,并且還滋生促進(jìn)了華夏文明的根脈持續(xù)繁榮。農(nóng)耕文化是我國發(fā)展進(jìn)程中不斷沉淀積攢的珍貴財(cái)產(chǎn),是開展農(nóng)業(yè)活動的根基,其從歷史中產(chǎn)生,對現(xiàn)在與未來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動都起著重要的指導(dǎo)作用,在時間的長河里散發(fā)著自己獨(dú)特的光芒。四川作為一個農(nóng)業(yè)大省,地理?xiàng)l件復(fù)雜,省內(nèi)農(nóng)業(yè)資源豐富,川蜀境內(nèi)的先民們生生不息的農(nóng)業(yè)勞動也孕育滋潤了這片土地獨(dú)特的農(nóng)耕文化,發(fā)展了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

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  1四川農(nóng)耕文化經(jīng)濟(jì)價值

  文化是人類在各種社會性生產(chǎn)生活實(shí)踐中開創(chuàng)出來的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和,其主要涵蓋物質(zhì)文化、心理文化、制度文化三大方面。農(nóng)耕文化則是祖先們在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中發(fā)明創(chuàng)造的生產(chǎn)行為方式、耕種技術(shù)、農(nóng)業(yè)思想、禮俗制度、社會風(fēng)俗等形態(tài)的集合[1]。如今我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的良好勢頭下,農(nóng)耕文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成,相互作用,彼此共生。被譽(yù)為“天府之國”的四川自古以來農(nóng)業(yè)資源就十分富饒,獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了風(fēng)格突出的四川農(nóng)耕文化[2]。農(nóng)耕文化是推動經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的重要保障,沒有堅(jiān)實(shí)的農(nóng)耕文化與農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)是談不上發(fā)展經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的。四川農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價值,四川農(nóng)業(yè)人民辛勤樸實(shí),因地制宜,生產(chǎn)出豐富多樣的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品,如成都平原地區(qū)的花椒、檸檬,川東北地區(qū)的核桃、青峪豬,川西北的蘋果、甜櫻桃,川東南地區(qū)的紅高粱、稻田蝦,川西南地區(qū)的桑蠶繭、芒果石榴等等,這些都為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造著巨大的經(jīng)濟(jì)效益,為四川地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

  2四川農(nóng)耕文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展存

  在的問題最近幾年,四川區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,與此同時,四川農(nóng)耕文化雖然起源早、發(fā)展歷史悠久、內(nèi)涵豐富,但是傳統(tǒng)的低效的農(nóng)耕生產(chǎn)模式逐漸跟不上四川區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度,主要是因?yàn)樗拇ㄞr(nóng)耕文化中自然資源、人口勞動力、科學(xué)技術(shù)等生產(chǎn)要素的減少或缺失。

  2.1農(nóng)業(yè)資源豐富,但人均擁有少

  四川面積廣,地形豐富,自古以來為巴蜀地區(qū)提供了大量的農(nóng)作資源,“魚興水利、沃野千里”是古時四川農(nóng)耕的一大特點(diǎn)。隨著新的成立,四川人口逐漸爆發(fā)式增長,原有的土地資源開始不足,開墾新土地的難度大,且土質(zhì)不夠肥沃,加之過度開墾對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞,出現(xiàn)了不少廣種薄收的現(xiàn)象,使得人均擁有農(nóng)業(yè)資源減少。

  2.2農(nóng)耕勞動力不足,農(nóng)業(yè)人口外流

  在工業(yè)化日益發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)背景下,傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)因?yàn)楦郊又档?,從而顯得效益低,社會福利少,無論是產(chǎn)業(yè)收入還是員工薪酬,與工業(yè)、服務(wù)業(yè)相比都不占優(yōu)勢。越來越多的農(nóng)村勞動力放棄傳統(tǒng)務(wù)農(nóng)模式,選擇進(jìn)城務(wù)工,這導(dǎo)致四川農(nóng)耕人員外流嚴(yán)重。農(nóng)業(yè)勞動力缺失使得四川農(nóng)耕生產(chǎn)力進(jìn)一步降低,四川農(nóng)耕文化也因此得不到發(fā)展創(chuàng)新,四川區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和競爭水平也有所下降。

  2.3協(xié)同發(fā)展水平不高

  四川地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展主要是以種植瓜果蔬菜為主,目前基本搭建起了一個較為完備的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)集群,并且對四川地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用。不過,因?yàn)楣瞎卟祟惖霓r(nóng)產(chǎn)品種植始終會受到天氣等自然條件的影響,要取得可觀的農(nóng)產(chǎn)品效益,必須要保證農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量、新鮮度,這就需要在交通工具、冷鏈運(yùn)輸方面加大成本。但因?yàn)槿狈?jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)耕文化協(xié)同發(fā)展的思維,部分地區(qū)大力發(fā)展工業(yè)、制造業(yè),未能意識到農(nóng)耕文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的必要性與重要性,沒有給予四川農(nóng)耕文化注入新的幫扶和改造,從而影響了四川農(nóng)耕文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的進(jìn)程。

  3四川農(nóng)耕文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的優(yōu)化對策

  3.1提煉保護(hù)優(yōu)秀四川農(nóng)耕文化,夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

  相較于發(fā)展速度快的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)而言,傳統(tǒng)農(nóng)耕文化生產(chǎn)效率相對較低,競爭力不足,從改革開放至今,大量的農(nóng)村慢慢消失在人們的視野中,農(nóng)耕文化正在慢慢遠(yuǎn)離。習(xí)總書記總書記也多次強(qiáng)調(diào),不可因?yàn)榘l(fā)展現(xiàn)代化就丟失了傳統(tǒng)文化。四川作為農(nóng)業(yè)大省,其農(nóng)耕文化是四川區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大基礎(chǔ),二者相互促進(jìn)、相互影響。四川農(nóng)耕文化的發(fā)展進(jìn)步可以促進(jìn)四川區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,反之,四川區(qū)域經(jīng)濟(jì)的提升也會促進(jìn)四川農(nóng)耕文化內(nèi)涵的不斷擴(kuò)大延展。對于四川農(nóng)耕文化的保護(hù),要秉持著客觀的心態(tài),對四川農(nóng)耕文化進(jìn)行區(qū)分,剔除陳舊迂腐的農(nóng)耕文化部分,保留創(chuàng)新優(yōu)秀的農(nóng)耕文化,將四川農(nóng)耕文化的精髓部分提煉到新時代農(nóng)業(yè)體系的發(fā)展中,繼承、保護(hù)、利用好四川傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中和諧統(tǒng)一、互贏共生的人文精神,夯實(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)[3]。

  3.2借力新媒體宣傳四川農(nóng)耕文化,營銷農(nóng)業(yè)特產(chǎn)

  優(yōu)質(zhì)的四川農(nóng)耕文化理念和現(xiàn)代社會主義提倡的價值觀點(diǎn)是一脈相承的,“萬物和諧、順應(yīng)自然、張弛有度”等農(nóng)耕文化理念對現(xiàn)代社會發(fā)展不均衡帶來的不良社會情緒起到了不錯的緩和作用。在社會逐步信息化發(fā)展的環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化擁有了更多向外界展示宣傳的新渠道,諸如抖音、微視、快手、微博等一眾交互性強(qiáng)的軟件,有著龐大的用戶群體,使得農(nóng)耕文化在被群眾,尤其是城市群眾淡忘后又被重新認(rèn)識與喜愛。如擁有兩千多萬粉絲受眾的四川綿陽博主李子柒,長期以來堅(jiān)持以優(yōu)質(zhì)四川農(nóng)耕生活為內(nèi)容創(chuàng)造,致力于向海內(nèi)外輸出勤勞、樸實(shí)、智慧、詩意、和諧的優(yōu)質(zhì)四川農(nóng)耕文化,銷售文化屬性高的藕粉、火鍋底料、剁椒醬、紅油面皮等四川農(nóng)業(yè)特產(chǎn),銷售量巨大,轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了巨大的流量經(jīng)濟(jì)價值。在城市擴(kuò)張進(jìn)程中,農(nóng)耕文化曾一度被邊緣化,并不是因?yàn)槠渎浜罄吓f,更根本的原因在于現(xiàn)代化的發(fā)展讓人們的時間過于緊迫,時間與空間阻礙因素使得人們對農(nóng)耕文化關(guān)注降低。而隨著經(jīng)濟(jì)的升級,人們的消費(fèi)習(xí)慣又逐步從物質(zhì)追求的“硬需求”轉(zhuǎn)向追求心理精神愉悅的“軟需求”。四川農(nóng)耕文化有著千年以上沉淀的優(yōu)秀內(nèi)容作保障,發(fā)展的關(guān)鍵除了優(yōu)化,還在于如何宣傳和開發(fā)相關(guān)的農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品。所以,應(yīng)該采用新技術(shù)新媒體,結(jié)合現(xiàn)代人所喜愛的元素,打造互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的特色四川農(nóng)耕文化,開發(fā)營銷相關(guān)的具有四川特色的高附加值農(nóng)業(yè)產(chǎn)品,創(chuàng)造獲取四川農(nóng)耕文化的流量經(jīng)濟(jì)價值。

  3.3打造融洽現(xiàn)代的農(nóng)家氛圍,激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力

  相對于大都市的建設(shè)管理理念,鄉(xiāng)村地區(qū)的開發(fā)管理更要注重因地制宜。四川農(nóng)耕文化中的“禮讓、辛勤、互助”等思想道理是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治的重要指導(dǎo)思想,將德治與法治二者結(jié)合,補(bǔ)充優(yōu)化鄉(xiāng)村管理體制,以道德約束村民行為規(guī)范,根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化特點(diǎn)制定村民信服的村規(guī)村制,可以更為高效地治理鄉(xiāng)村,營造和諧鄉(xiāng)風(fēng),鼓勵自然風(fēng)光優(yōu)美的鄉(xiāng)村地區(qū)大力開辦特色家庭農(nóng)場、農(nóng)業(yè)文化莊園,建立現(xiàn)代化的新農(nóng)村[4]。其次,加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),從交通、飲用水源、電力系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)等系列方面改善現(xiàn)有的農(nóng)村配套設(shè)施,提高鄉(xiāng)村地區(qū)人民的生活品質(zhì)。通過這種方式來提高農(nóng)耕文化對當(dāng)代青壯年的吸引力,增強(qiáng)年輕人對家鄉(xiāng)的熱愛與自豪的情感,提高對農(nóng)耕文化的認(rèn)同感與歸屬感,促使他們回歸家鄉(xiāng)為農(nóng)村建設(shè)注入新的力量,再度激發(fā)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活力。

  3.4用現(xiàn)代化機(jī)械武裝四川農(nóng)耕文化,增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)能

  四川地跨云貴高原、青藏高原、橫斷山脈、秦巴山地等地形,地勢復(fù)雜,山區(qū)丘陵多,僅有部分平原地區(qū)。四川的耕地多為梯田型的小規(guī)模種植,且土地不富饒,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不高。這需要采用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)機(jī)械來幫助農(nóng)村土地建設(shè),提高農(nóng)村種植生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)四川農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。政府部門要對農(nóng)民進(jìn)行先進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械的購買幫扶和先進(jìn)農(nóng)業(yè)種植技術(shù)的指導(dǎo),讓農(nóng)戶根據(jù)不用土質(zhì)采取不同的種植作物與種植策略,避免過度使用化肥,多種植市場需求大和經(jīng)濟(jì)價值高的農(nóng)作物,增加農(nóng)業(yè)收入,增強(qiáng)農(nóng)戶消費(fèi)購買能力。另外,還需要引導(dǎo)農(nóng)戶積極學(xué)習(xí)新型農(nóng)產(chǎn)品銷售模式,運(yùn)用電子商務(wù)推廣、自媒體直播帶貨等手段,擴(kuò)寬四川農(nóng)村以往的產(chǎn)業(yè)銷售渠道,將四川農(nóng)耕文化與農(nóng)耕產(chǎn)品一同對外輸出,增加農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與競爭力,從而帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮。

  總之,四川農(nóng)耕文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)并不是獨(dú)立的,而是相互促進(jìn)的。需要深挖農(nóng)耕文化中已有的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,探尋農(nóng)耕文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的共通之處和互補(bǔ)內(nèi)容,加以運(yùn)用實(shí)施,讓四川農(nóng)耕文化為農(nóng)村注入新活力,并進(jìn)一步帶動周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;同時,區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步也會反過來補(bǔ)充更新農(nóng)耕文化,為四川農(nóng)耕文化增添新的內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價值,從而實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)同良性發(fā)展。

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  劉宇,陳紅錫,陳國慶*

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