學(xué)風(fēng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的群體治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的綜合表現(xiàn)。本文是一篇教學(xué)與管理投稿的論文范文，主要論述了馬克思主義哲學(xué)教學(xué)培養(yǎng)途徑。

　　摘要：學(xué)風(fēng)培養(yǎng)是校園文化建設(shè)的最重要組成部分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是理論性和應(yīng)用性都很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)活動(dòng)中可以而且應(yīng)當(dāng)互動(dòng)結(jié)合，通過(guò)課前演講、社會(huì)調(diào)研和社會(huì)實(shí)踐、微課和翻轉(zhuǎn)課堂、結(jié)合職業(yè)規(guī)劃等途徑引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)風(fēng)。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)教學(xué),學(xué)風(fēng),培養(yǎng)途徑

　　一、學(xué)風(fēng)與校園文化的辯證關(guān)系

　　學(xué)風(fēng)是校園文化中最為重要的組成部分。廣義的校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園制度文化三大方面，其中校園精神文化是整個(gè)校園文化的核心和最高層次，又可細(xì)分為校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)和校園人際關(guān)系建設(shè)，而學(xué)風(fēng)建設(shè)又是校園精神文化的核心，進(jìn)而在整個(gè)校園文化中占據(jù)重中之重的地位，有鑒于此，課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)風(fēng)的滲透和培養(yǎng)不僅理所當(dāng)然，而且勢(shì)在必行。

　　二、馬哲教學(xué)中的學(xué)風(fēng)培養(yǎng)途徑

　　(一)馬哲教學(xué)中學(xué)風(fēng)培養(yǎng)的基本原則

　　馬克思主義哲學(xué)研究的是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維領(lǐng)域最本質(zhì)和最一般的問(wèn)題，內(nèi)容因高度凝練而顯得較為抽象，這無(wú)疑會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)困擾，對(duì)很多問(wèn)題的理解和掌握仍不夠到位。但事實(shí)上，哲學(xué)原理無(wú)一例外都是源于現(xiàn)實(shí)生活的，在課堂教學(xué)中應(yīng)該還原到生活中去，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況、情感狀況進(jìn)行講解傳授——即加強(qiáng)教學(xué)法中的“備學(xué)生”，讓理論緊密結(jié)合實(shí)際，讓高度抽象的理論變得有血有肉，讓學(xué)生感覺(jué)哲學(xué)每時(shí)每刻就在身邊，如此一來(lái)，既傳授了世界觀，更重要的是傳播了方法論。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，有必要在課堂上引入探究式教學(xué)，其本質(zhì)是在教師引領(lǐng)下，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)半自主學(xué)習(xí)并自覺(jué)深化認(rèn)知，讓學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程同時(shí)成為踐行哲學(xué)方法論的過(guò)程、成為世界觀和德育培養(yǎng)的過(guò)程、成為學(xué)風(fēng)培養(yǎng)的過(guò)程、成為學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法的養(yǎng)成過(guò)程。

　　(二)馬哲教學(xué)中的學(xué)風(fēng)培養(yǎng)途徑

　　1.課前演講

　　一般安排在正課之前，根據(jù)班級(jí)人數(shù)以學(xué)期為界統(tǒng)籌安排，每人3-5分鐘，講述的內(nèi)容可以是時(shí)政新聞、哲理故事、親身經(jīng)歷過(guò)的有教育警示意義的事情，也可以是學(xué)生個(gè)人對(duì)某一事件或現(xiàn)象的看法。在演講之前需要事先告知學(xué)生做準(zhǔn)備，如有必要需附交演講稿，在學(xué)生演講過(guò)程中，教師需全程認(rèn)真記載并組織評(píng)價(jià)內(nèi)容，演講后可邀請(qǐng)其他同學(xué)先行點(diǎn)評(píng)，在這一過(guò)程中既可了解演講效果，又可以在第一時(shí)間有效掌握學(xué)生的思想動(dòng)向、是非判斷以及認(rèn)知程度。如果學(xué)生有分析失當(dāng)之處，教師可以在總結(jié)性點(diǎn)評(píng)中給予干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生的世界觀進(jìn)入正確軌道。這種形式因?yàn)獒槍?duì)性強(qiáng)，因而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的理性分析能力和是非觀念非常有效，且貼近實(shí)際，具有高時(shí)效、主動(dòng)參與、即時(shí)反饋的特點(diǎn)，在學(xué)風(fēng)培養(yǎng)實(shí)踐中效果較好。

　　2.社會(huì)調(diào)研和社會(huì)實(shí)踐

　　社會(huì)調(diào)研和實(shí)踐法，是針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或特定的研究方向，走出課堂、直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并探究解決方案的教學(xué)方法。在這一過(guò)程中，學(xué)生需要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)方法論和各門具體科學(xué)知識(shí)遴選方向和題目、設(shè)計(jì)方案、搜集信息、整理數(shù)據(jù)、歸納結(jié)論，并最終得到有針對(duì)性的解決手段，是對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用和檢驗(yàn)，使馬哲理論直接對(duì)接實(shí)際。調(diào)研成果的形式也是多樣的，如微電影、講座、調(diào)研報(bào)告等。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生更新觀念，不僅有助于樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而且有助于端正求學(xué)目的，養(yǎng)成務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)。同時(shí)，調(diào)研和實(shí)踐活動(dòng)也有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自身成長(zhǎng)產(chǎn)生緊迫感。通過(guò)廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生看到自己和社會(huì)需求之間的差距，看到自身知識(shí)和能力上存在的不足，客觀的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，逐漸擺正個(gè)人與社會(huì)的位置，克服“嬌、驕”二氣，期間遇到的困難可以培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神、磨練堅(jiān)毅品質(zhì)，這體現(xiàn)了學(xué)風(fēng)培養(yǎng)中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻妫瑢W(xué)生在參與過(guò)程中養(yǎng)成的務(wù)實(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度和創(chuàng)新思維方式，也是高校思想政治教育，尤其是馬哲教育的目的所在。

　　3.微課和翻轉(zhuǎn)課堂

　　這兩種形式都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性和信息交流的時(shí)效性，鑒于馬哲課程的內(nèi)容具有極大的開(kāi)放性和包容性，且與實(shí)際聯(lián)系非常緊密，不但可以節(jié)約并充分利用課內(nèi)時(shí)間，更能激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。通過(guò)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)理論，共同研究解決本土化和全球化的挑戰(zhàn)，共同探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并嘗試提出解決方案，使這種形式往往產(chǎn)生類似頭腦風(fēng)暴的效果，教師不再占用課堂的時(shí)間來(lái)講授信息，這些信息由學(xué)生在課后通過(guò)看視頻講座、聽(tīng)播客、閱讀電子書(shū)等形式實(shí)現(xiàn)全自主學(xué)習(xí)，還能在網(wǎng)絡(luò)上查閱所需材料并與其他同學(xué)討論，相互借鑒并提純自己的觀點(diǎn)。教師也能有更多的時(shí)間與每個(gè)人交流。

　　4.結(jié)合職業(yè)規(guī)劃

　　馬哲基本原理及應(yīng)用的考核，貫穿了公務(wù)員和事業(yè)單位考試中的所有科目、題型、解題方法和答題策略。行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)要學(xué)會(huì)合理取舍、抓主要矛盾，在短時(shí)間內(nèi)盡可能答對(duì)更多題目。申論考試考察七種能力，即閱讀理解、分析判斷、提出和解決問(wèn)題、語(yǔ)言表達(dá)、文體寫(xiě)作、時(shí)事政治運(yùn)用、行政管理能力，題目材料往往會(huì)給出大量信息，考生從中篩選出有效信息和共性問(wèn)題，歸納總結(jié)成問(wèn)題要點(diǎn)，提出有針對(duì)性和可操作性的對(duì)策。事業(yè)單位招考中的綜合知識(shí)考試是對(duì)知識(shí)面的全方位考察，其中也必然涉及到哲學(xué)部分。而無(wú)論公務(wù)員還是事業(yè)單位，面試中必然會(huì)用到馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，這是對(duì)思維方式和解決問(wèn)題能力的具體考查。在課堂練習(xí)中，教師不妨設(shè)計(jì)類似的情境，讓學(xué)生在應(yīng)用理論解決問(wèn)題的同時(shí)，消除對(duì)公考題目的陌生感和畏懼感，以此為契機(jī)促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]孫慶珠.高校校園文化概論[M].山東：山東大學(xué)出版社.2008.
　　相關(guān)期刊簡(jiǎn)介：《教學(xué)與管理》（旬刊）創(chuàng)刊于1984年，是由山西省教育學(xué)院主辦的、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的教育類學(xué)術(shù)期刊。中國(guó)期刊方陣雙效期刊，分三個(gè)版。中學(xué)版為中學(xué)教育服務(wù)，小學(xué)版為小學(xué)教育服務(wù)，理論版為教育理論工作者服務(wù)。主要欄目：教育理論、學(xué)校管理、師資建設(shè)、學(xué)生管理、教育科研、教學(xué)研究、教法研究、比較教育。