摘要:蒙古刀與火鐮、托海、筷子、鼻煙壺、搭鏈、煙袋、碗袋組成了蒙古族男兒隨身的配飾，是蒙古族最具代表性的工藝品。傳統(tǒng)蒙古刀造型精巧、紋飾華麗、工藝精湛，反映出高超的工藝水平。既是蒙古族男子必備的生產(chǎn)生活用具，也是男兒象征身份的佩戴裝飾品，延續(xù)并記載著蒙古人的勇敢、智慧和輝煌歷史，是凝聚蒙古族人民思想情感、宗教信仰、歷史文的載體。

　　關(guān)鍵詞:民族用品;蒙古刀;生產(chǎn)生活用具;配飾;材質(zhì);種類;紋飾;寓意;生產(chǎn)生活習(xí)俗;圖騰崇拜

　　精美的民族用品是民族工藝和民族文化的集合。地大物豐、歷史久遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古，自古以來就是中國北方游牧民族繁衍生息之地。近三千多年來，葷粥、鬼方、獫狁、戎狄、東胡、匈奴、烏恒、鮮卑、突厥、契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古等部族輪流游牧于遼闊的大草原，此消彼長(zhǎng)，承前啟后，在內(nèi)蒙古高原創(chuàng)造了多元的、極具特色的游牧民族文化，其中，實(shí)用且美觀大方、工藝考究的民族傳統(tǒng)刀具最具特質(zhì)，引人注目，刀具文化至今任然滲透在人們的生活當(dāng)中。

　　中國古代，僅男子腰間配飾就能體現(xiàn)南北文化差異。中原地區(qū)“君子比德于玉”。男子腰間佩玉，警醒自己品行舉止要如玉，體現(xiàn)“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。”。而北方少數(shù)民族地區(qū)，蒙古族男兒腰間配刀和鼻煙壺等配飾，盡顯男兒的霸氣與豪放。

　　歷史上，北方少數(shù)民族盡管深居大漠，過著漂泊不定的游牧生活，但他們的人生卻豐富多彩，他們用智慧的雙手創(chuàng)造著藝術(shù)生活，創(chuàng)造著歷史文化，在中國史冊(cè)留下了濃墨重彩的一筆。驍勇善戰(zhàn)、熱情奔放的蒙古族男兒各個(gè)身懷絕技，最經(jīng)典的當(dāng)屬“男兒三藝”(賽馬、射箭和摔跤)。同時(shí)他們是富有的，擁有“六寶”(“六寶”即“三大寶”和“三小寶”。其中“三大寶”為:蒙古包、草原、牛羊。三小寶為:蒙古刀、馬頭琴、奶酪工藝)。“三小寶”之一的蒙古刀同火鐮、托海、筷子、鼻煙壺、搭鏈、煙袋、碗袋組成了蒙古族男兒隨身的配飾，是蒙古族最具代表性的工藝品。傳統(tǒng)蒙古刀造型精巧、紋飾華麗、工藝精湛，反映出高超的工藝水平。既是蒙古族男子必備的生產(chǎn)生活用具，也是男兒象征身份的佩戴裝飾品，延續(xù)并記載著蒙古人的勇敢、智慧和輝煌歷史，是凝聚蒙古族人民思想情感、宗教信仰、歷史文化的載體。

　　阿拉博物館館藏的這套清代“蒙古刀”由刀、刀鞘和骨筷組成，配有火鐮。通長(zhǎng)31.20、通寬1.00、通高2，00、直徑2.40厘米。國家三級(jí)文物。單刃直刀刀身采用優(yōu)質(zhì)鋼材精磨打造而成，紅木刀柄上包嵌銀飾，銀飾上一面刻有二龍戲珠紋，一面是龍紋，刀頂端包有四瓣花紋銀飾;刀鞘的上端套著雕有老虎和精美花紋的銀套，下端用刻雙龍戲珠紋銀飾包嵌，中間為花紋銀條包嵌，上端有兩個(gè)小銀環(huán)，用來掛刀別子和掛鉤，環(huán)上綴有彩色絲線帶子，絲線帶子一頭被稱為“勃勒”，下面是穗子;另一頭系在被稱為“托海牌”的銀飾上。鞘上端一側(cè)插孔并排插著骨筷一雙。鞘中段還環(huán)繞有兩帶紋飾銀線圈;刀具銀飾品的紋樣和造型古樸雅致、粗獷大氣，工藝精湛，體現(xiàn)了蒙古族制作手工藝品的卓絕技藝。“蒙古刀”已被收入內(nèi)蒙古自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　阿拉善地區(qū)常見的成套的生產(chǎn)生活蒙古刀刀具由刀鞘、刀、和骨筷三部分組成，并配有火鐮。刀鞘起保護(hù)作用，刀柄和刀鞘多用骨、牛角、羊角、樺樹皮、檀香木等制成，刀鞘上各部件的制作采用鏤、雕、模壓、鑲嵌等工藝，也有整段刀鞘完全用金屬皮包裹，并且雕刻復(fù)雜的花紋，部分還使用了錯(cuò)金銀工藝。刀柄有木刀柄、銅刀柄、銀刀柄、玉刀柄、骨刀柄等并套上雕有各式花紋的套子，套子制作材質(zhì)種類繁多，常見的有銀質(zhì)的、紅黃白銅的、木質(zhì)的、象牙的、鋼鐵的、景泰藍(lán)的、燒藍(lán)的、漆器的、牛角的、珍珠魚皮的以及近代鍍絡(luò)的、合成材料的等等;有的刀柄與刀鞘上面鑲嵌有白銀、松石、珊瑚、寶石、瑪瑙等裝飾材料。刀具表面有精美花紋，紋飾多樣，或填燒琺瑯，或鑲嵌寶石，有的還飾有蘊(yùn)含祥瑞寓意的八寶紋、龍紋、蝙蝠捧日紋、花卉紋、奔馬紋、梅花鹿紋、福壽紋、瑞獸紋、錢文等圖案。

　　蒙古刀上所佩的用餐工具筷子，長(zhǎng)度為220—240毫米之間，造型單一，從材質(zhì)看有木質(zhì)、骨質(zhì)和象牙三大類，具體有牛、駝骨的，象牙的、烏木的、銀質(zhì)的、紫檀的等等，其中牛骨筷子比駝骨的稍短一些，象牙筷子頂端鑲有銀、銅帽。

　　好鋼用在刀刃上。蒙古刀的刀刃多由鋼制成。每把刀的末端都有自己的符號(hào)，如手工打制的刀留有代表工匠的星星、月亮等符號(hào)或字體;工廠批量生產(chǎn)的有“北京”、“廣盛”、“德盛”等廠名。打火工具火鐮，由火石、火絨、鋼條三部分組成，造型酷似彎彎的鐮刀。鐵塊呈月牙形，用牛皮包裹，材料單一，但裝飾多樣。用鯊魚皮、野驢皮等材質(zhì)做成的防水小包上部有環(huán)，用以佩戴穿繩，火鐮有銀質(zhì)的、白銅的、燒藍(lán)的、景泰藍(lán)的、鐵質(zhì)的等等。蒙古族佩戴火鐮有三種樣式，一是鐵塊造型似鐮刀，二是鐵塊整體呈長(zhǎng)方形，三是橢圓形火鐮。

　　刀繩的材質(zhì)有銀鏈子的(蒙古國多用，阿拉善北部靠近蒙古國的蘇木有用銀質(zhì)的)和絲線編織的(阿左旗南部多用)。絲繩有黃色(喇嘛多用)、花色、黑色(生活中大眾用)。連接繩用來固定當(dāng)布爾(蒙語)，滑動(dòng)下哈魯爾(蒙語)可根據(jù)腰帶寬窄用來調(diào)節(jié)位置。

　　刀別子(又稱扣鼻兒)的材質(zhì)有玉的、瑪瑙的、銀的、銅的、景泰藍(lán)的、烏木的、紫檀的等等。

　　刀具上的紋飾精美多樣，寓意深厚。常見的有花草紋樣和動(dòng)物紋樣兩大類。花草紋樣常見的有牡丹、海棠、石榴、芍藥、杏、梅等，動(dòng)物紋樣常見的有蝙蝠、鹿、馬、羊、牛、蛇、蛙、駱駝、獅子、老虎、大象等，另外還有山、水、火、云等紋樣。這些紋樣以象征祈求吉祥、消災(zāi)免難的含義組合成祥瑞圖案，寄托人們祈求鴻福、長(zhǎng)壽、吉祥、喜慶等美好愿望(如壽字紋周圍飾以牡丹花，意為“福壽”)，吉詳圖案與吉祥語的完美統(tǒng)一，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。這種傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)非常走心，具有極強(qiáng)生命力，融入人們生活，傳承至今，永不磨滅。

　　沒有規(guī)矩不成方圓。在日常生產(chǎn)生活中，人們?cè)陬l繁地使用刀具的過程中，形成了一些約定俗成的生活禁忌和使用習(xí)俗，約束使用刀具的行為，引領(lǐng)人們正確佩戴和安全使用刀具。如:

　　(1)佩刀與火鐮通常佩戴在男子的右側(cè)，而裝有鼻煙壺、銀碗等物的荷包佩戴在左側(cè)。

　　(2)手握蒙古刀時(shí)，不用刀尖指太陽、月亮、星星、人、天地、山水。

　　(3)遞給他人蒙古刀時(shí)，要將刀尖對(duì)準(zhǔn)自己，刀柄朝人，表示你沒有惡意，且不能將插有肉的蒙古刀遞給別人。

　　(4)放置蒙古刀時(shí)，會(huì)把刀背向上刀刃向下，禁止用手抨彈刀刃。

　　(5)蒙古刀、火鐮和銀碗是蒙古族男子隨身攜帶著的生活必備用具。

　　(6)外出做客時(shí)，使用自己隨身攜帶的就餐工具如碗、筷、刀。

　　(7)騎馬時(shí)一般將蒙古刀置于腰后，下馬后將蒙古刀垂在身體右側(cè);進(jìn)出蒙古包時(shí)，需將蒙古刀、火鐮置于身體右側(cè)，以示沒有敵意。

　　(8)老人與年輕人、貴族與平民佩戴的蒙古刀在裝飾上是有區(qū)別的:貴族佩戴裝飾華麗的蒙古刀，平民在節(jié)日里才會(huì)佩戴有華麗花紋圖案裝飾的蒙古刀。

　　(9)在家需要將火鐮解下置于高處，外出過夜置于枕頭之下。數(shù)千年來，刀具被廣泛應(yīng)用在生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，如，狩獵、宰畜、用餐、防身、饋贈(zèng)親友和陳設(shè)物等，具有實(shí)用和裝飾的功能，伴隨蒙古人一生，彰顯佩戴者的社會(huì)地位和身份，是游牧文化傳承和發(fā)展的重要載體，是草原民族生產(chǎn)生活歷史痕跡的永久記憶。刀具文化集中反映了蒙古族生產(chǎn)生活習(xí)俗、自然環(huán)境、圖騰崇拜和社會(huì)變遷，是璀璨奪目的寶貴遺產(chǎn)。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]趙靜.傳統(tǒng)蒙古族佩刀裝飾藝術(shù)研究.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，2(16)總第74期.

　　[2]阿拉善刀具知識(shí)根據(jù)阿拉善民族文物收藏家曹格別立格先生的講述整理而成.

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